{"id":2370,"date":"2021-04-17T03:55:58","date_gmt":"2021-04-17T03:55:58","guid":{"rendered":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/?p=2370"},"modified":"2025-08-10T14:07:23","modified_gmt":"2025-08-10T14:07:23","slug":"presentacion-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/2021\/04\/17\/presentacion-2\/","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n
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Sin lugar a dudas vivimos tiempos aciagos desde que la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS) hiciera la declaraci\u00f3n mundial de la Pandemia generada por el SARS CoV-2, el 11 de marzo de 2020. Desde entonces y hasta la fecha, hemos tenido que modificar sustancialmente nuestras vidas en aras de la sobrevivencia. La Pandemia, que oleada tras oleada azota al mundo nos ha puesto ante una situaci\u00f3n l\u00edmite<\/em>, no s\u00f3lo por los altos niveles de mortandad o por la exacerbaci\u00f3n de las contradicciones de un modelo econ\u00f3mico que desde hace tiempo se encuentra en crisis, sino porque su dimensi\u00f3n ha representado una suerte de recordatorio de nuestra condici\u00f3n de fragilidad. <\/p>\n\n\n\n

Este n\u00famero 41 de Veredas<\/em>, correspondiente al segundo semestre del 2020, no es sobre la Pandemia, sin embargo, los art\u00edculos y la edici\u00f3n de la revista se escribieron en medio de ella; incluso la entrevista a la pintora Juanita P\u00e9rez-Adelman, quien generosamente nos proporcion\u00f3 im\u00e1genes de sus pinturas para acompa\u00f1ar este n\u00famero, se hizo en medio de esta crisis que ha tomado proporciones mundiales en muy diversos \u00e1mbitos y niveles. Varios de los art\u00edculos que aqu\u00ed se publican se puede decir que hablan del estado de las cosas.<\/p>\n\n\n\n

Podemos afirmar que en poco tiempo la Pandemia nos ha empujado a desandar la senda que la modernidad nos hab\u00eda trazado y a desmontar muchos de los mitos sobre los cuales se construy\u00f3 y que representaron durante al menos un par de siglos, el eje discursivo de su autolegitimaci\u00f3n; un discurso centrado en la supuesta propensi\u00f3n a eliminar la incertidumbre, en la posibilidad de construcci\u00f3n de la vida moderna como una zona de seguridad y de confort, aislada del mundo natural, preservada como esa forma de garantizar la seguridad y conjurar el miedo primigenio que genera lo otro y que parec\u00eda haber sido abolido gracias a la t\u00e9cnica. <\/p>\n\n\n\n

La Pandemia nos ha precipitado nuevamente a una era de incertidumbre total. Es la muestra del fracaso de la modernidad como proyecto civilizatorio, que se erigi\u00f3 sobre la promesa del desarrollo de un proyecto econ\u00f3mico que privilegi\u00f3 la creaci\u00f3n de riqueza bajo el argumento de que el mejoramiento absoluto de la vida de la humanidad vendr\u00eda por a\u00f1adidura, de manera paulatina, hasta hacer justicia a toda la humanidad. <\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, de manera lamentable y pese al optimismo que circula en ciertos sectores de izquierda, esta crisis se encuentra lejos de representar el fin del capitalismo. Muestra de ello es la urgencia de los gobiernos a nivel mundial por reactivar las econom\u00edas y por reestablecer la \u201cnormalidad\u201d de un modelo econ\u00f3mico que efectivamente no colaps\u00f3, pero exacerb\u00f3 las desigualdades. La propagaci\u00f3n global del coronavirus<\/em> SARS CoV-2 y su afectaci\u00f3n, oblig\u00f3 a que por primera vez en la historia del capitalismo se tuviera que jalar el freno de emergencia (aunque no fuese por motivos revolucionarios, como lo vaticinaba Benjamin). La pausa, el aislamiento obligado, la enfermedad y la muerte, pusieron de relieve algo que de m\u00faltiples modos hab\u00eda sido anunciado ya por cat\u00e1strofes previas: las consecuencias de la pobreza, de la inviabilidad de un proyecto civilizatorio que cosifica todo a su paso, que lo ha convertido todo en mercanc\u00eda, que genera riqueza que tiende a concentrarse cada vez m\u00e1s en menos manos y que niega los derechos m\u00e1s b\u00e1sicos a un n\u00famero importante de gente en todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Frente a este panorama en Veredas articulamos este n\u00famero 41 bajo la pregunta \u00bfUna nueva configuraci\u00f3n del mundo? Para algunos, la pandemia pod\u00eda representar la posibilidad de redenci\u00f3n de la humanidad en su conjunto, el acicate que permitir\u00eda reconsiderar el camino andado y corregir el rumbo para transitar hacia una senda de mayor igualdad y colaboraci\u00f3n no s\u00f3lo a nivel personal, tambi\u00e9n entre naciones. Lamentablemente la historia se ha repetido.<\/p>\n\n\n\n

El esfuerzo por desarrollar la vacuna contra la COVID-19 se convirti\u00f3 en una competencia que recuerda a la carrera espacial del siglo XX entre las principales potencias, o peor a\u00fan, la carrera armamentista. Un tema de importancia geopol\u00edtica m\u00e1s que de relevancia humanitaria en el que juegan elementos como el desarrollo t\u00e9cnico, los recursos de infraestructura y cient\u00edficos, adem\u00e1s del presupuesto. De igual manera, el acaparamiento de vacunas que han hecho las grandes potencias, excluyendo con ello a los pa\u00edses m\u00e1s pobres del acceso al f\u00e1rmaco, no s\u00f3lo condena a su poblaci\u00f3n, condena tambi\u00e9n a sus econom\u00edas a un deterioro todav\u00eda mayor, que con el tiempo se traducir\u00e1 en dependencia respecto a las grandes potencias. En s\u00edntesis, la contingencia sanitaria podr\u00eda representar el catalizador de una reconfiguraci\u00f3n mundial, de ah\u00ed la importancia de aportar elementos que permitan dar cuenta de este proceso desde diferentes aristas y en distintos lugares, y sobre todo de tener un panorama que abarque una serie de condiciones pol\u00edticas, sociales y culturales. <\/p>\n\n\n\n

Como ya se anunci\u00f3, los art\u00edculos que componen este n\u00famero de Veredas,<\/em> permiten miradas desde distintas dimensiones. En lo internacional, se analizan tanto las transformaciones y los resultados de la globalizaci\u00f3n neoliberal en M\u00e9xico, como los efectos de esta misma en la crisis del sistema de partidos en la Uni\u00f3n Europea. Por otro lado, se presentan varios art\u00edculos que expresan desde lo local, las contradicciones de la modernidad, pero sobre todo las consecuencias de la aplicaci\u00f3n de pol\u00edticas econ\u00f3micas internacionales a regiones con caracter\u00edsticas particulares, es el caso de la disputa de los peque\u00f1os productores de mezcal, quienes luchan por tratar de insertar su actividad tradicional a un marco legal que les permita no s\u00f3lo acceder a mercados nacionales e internacionales, sino que al mismo tiempo puedan conservar su identidad y sus formas tradicionales de producci\u00f3n. Se analiza tambi\u00e9n el papel de las mujeres en temas de salud y la situaci\u00f3n liminal en la que se encuentran, \u201centre la fe y la ciencia\u201d, as\u00ed como tambi\u00e9n se presentan una serie de reflexiones te\u00f3ricas que nos permiten analizar las derivaciones sociol\u00f3gicas de la Filosof\u00eda de la Liberaci\u00f3n en el presente.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, los ensayos, la traducci\u00f3n de Niklas Luhman, la entrevista y las rese\u00f1as de los libros aqu\u00ed publicadas, nos hablan de una serie de propuestas de investigaci\u00f3n y de ideas puestas a discusi\u00f3n desde la escena actual de las ciencias sociales y las humanidades tanto en M\u00e9xico como fuera de \u00e9l. Se puede afirmar, por lo tanto, que una parte de la importancia de este n\u00famero radica en que fue realizado en un momento que devino en parteaguas de nuestros tiempos.  <\/p>\n\n\n\n

David Ben\u00edtez Rivera, Comit\u00e9 Editorial de Veredas.<\/em>
Isis Saavedra Luna, Directora de la Revista Veredas<\/em>.


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Podemos afirmar que en poco tiempo la Pandemia nos ha empujado a desandar la senda que la modernidad nos hab\u00eda trazado y a desmontar muchos de los mitos sobre los cuales se construy\u00f3 y que representaron durante al menos un par de siglos, el eje discursivo de su autolegitimaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[260,176],"tags":[178,177,92,179,91],"class_list":["post-2370","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero-41","category-presentacion","tag-direccion","tag-directora","tag-presentacion","tag-presentacion-revista","tag-veredas-revista"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2370"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2370\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2973,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2370\/revisions\/2973"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}