{"id":3477,"date":"2022-03-23T00:32:24","date_gmt":"2022-03-23T00:32:24","guid":{"rendered":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/?p=3477"},"modified":"2025-08-10T14:07:24","modified_gmt":"2025-08-10T14:07:24","slug":"tejido-rural-urbano-actores-sociales-emergentes-y-nuevas-formas-de-resistencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/2022\/03\/23\/tejido-rural-urbano-actores-sociales-emergentes-y-nuevas-formas-de-resistencia\/","title":{"rendered":"Tejido rural urbano. Actores sociales emergentes y nuevas formas de resistencia<\/em>"},"content":{"rendered":"\n

Manuel Enrique P\u00e9rez Mart\u00ednez\/ Director del Departamento de Desarrollo Rural y Regional, Facultad de Estudios Ambientales y Rurales. L\u00ednea de Investigaci\u00f3n: Territorialidades Perif\u00e9ricas Urbano-Rurales en la Ciudad Contempor\u00e1nea. Pontificia Universidad Javeriana de Colombia.<\/p>\n\n\n\n

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JumpStory<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La tem\u00e1tica del libro versa en torno a los proyectos de indagaci\u00f3n y reflexi\u00f3n desde distintos enfoques te\u00f3rico-metodol\u00f3gicos sobre los espacios rural-urbanos y las nuevas alternativas o modelos de investigaci\u00f3n que est\u00e1n emergiendo en la actualidad. 
A lo largo de la lectura se expresan distintos procesos comunitarios, resistencias sociales y luchas campesinas de reconstrucci\u00f3n territorial e identitaria desde la perspectiva de los actores sociales. Estas nuevas formas de resistencia van surgiendo a partir de la defensa del territorio, mostrando un conflicto socioecon\u00f3mico y tambi\u00e9n cultural, identitario, simb\u00f3lico y ambiental por los espacios socio-territoriales, pues el territorio es un espacio construido y revalorado, en donde los actores sociales han emprendido diferentes formas de reacci\u00f3n ante el despojo que han vivido. 
Cuando el sistema capitalista amenaza con apropiarse y modificar su entorno a trav\u00e9s de cambios pol\u00edticos neoliberales, regulando los mecanismos para transitar por el territorio sometido y subordinado a un poder econ\u00f3mico mundial, inicia un proceso de resistencia frente al despojo y la expropiaci\u00f3n, ya que no s\u00f3lo significa la p\u00e9rdida de su territorio f\u00edsico, sino de su historia y su identidad (Lefebvre, 1994). Estas nuevas problem\u00e1ticas generadas a partir de los procesos de modernidad y progreso, han provocado la destrucci\u00f3n de los territorios.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n <\/h2>\n\n\n\n

A 50 a\u00f1os de la publicaci\u00f3n del libro De lo rural a lo urbano<\/em> (1970) de Henri Lefebvre traigo a consideraci\u00f3n su primera pregunta: <\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ntos de nosotros ciudadanos, intelectuales, e incluso historiadores o soci\u00f3logos que atraviesan uno de nuestros pueblos, y descubren su rostro original o incierto extra\u00f1ando su monoton\u00eda, o admirando su pintoresquismo, son conscientes de que este pueblo no se reduce a un amontonamiento accidental de hombres, animales y cosas, de que su examen nos revela una organizaci\u00f3n compleja, una estructura?    <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

El eje central del debate que nos muestra el libro a rese\u00f1ar en su conjunto, es el impacto que se produce en los \u201centornos metropolitanos\u201d en raz\u00f3n de la m\u00e1s grande concentraci\u00f3n urbana de Am\u00e9rica Latina. Nos indican los autores que el M\u00e9xico de hoy se expresa como producto de la expansi\u00f3n industrial que en su desplazamiento crea y recrea m\u00faltiples espacios perif\u00e9ricos de vinculaci\u00f3n rural-urbana. <\/p>\n\n\n\n

En palabras de Martha Olivares, se constituye all\u00ed una \u2018Regi\u00f3n-Territorio\u2019 como lugar de las bifurcaciones que ha producido la planeaci\u00f3n urbana informal, suerte de reacomodamientos espaciales a consecuencia del mercado inmobiliario disociado y con un fuerte componente de ilegalidad. En \u00e9l se conjugan, como lo plantea Crist\u00f3bal Santos, l\u00edmites de \u00e1reas dormitorio, basureros, explotaci\u00f3n minera de materiales para la construcci\u00f3n, lo cual ejemplificar\u00eda, a mi modo de ver, lugares bisagra que en su conjunto revelan la configuraci\u00f3n de la conectividad megapolitana en la que se refleja un urbanismo salvaje, pr\u00f3ximo a los aportes de Mike Davis en Planeta de ciudades miseria <\/em>(2005).<\/p>\n\n\n\n

Es en aquel \u00e1mbito de pliegues socio-espaciales, que emergen (en t\u00e9rminos de Beatriz Canabal) interacciones, conflictos, accesibilidades, adaptaciones e incluso pr\u00e1cticas de conservaci\u00f3n, <\/em>categor\u00edas a partir de las cuales se hace posible descifrar el lugar donde se configura lo rural y lo urbano cargado de historicidades, espacialidades y sociabilidades, pr\u00f3ximo a la trial\u00e9ctica del an\u00e1lisis espacial de Lefebvre, Babha y Soja. As\u00ed, se permite entender el sentido que tienen en aquel \u2018entre lugar\u2019 o tercer territorio, los trabajos que se presentan en la primera parte del libro sobre identidad \u00e9tnica, pueblos originarios, mediados e impactados por el despojo, las transformaciones territoriales y las migraciones interestatales: ciclo de procesos que llevan a explorar la pregunta que se plantea en la parte dos del libro en cuanto a \u00bfc\u00f3mo sobrevive la gente del campo? Su despliegue interpretativo en tanto la pluriactividad, el multiempleo y las remesas, asuntos en los que aparecen implicadas la triada mujer-salud-trabajo, as\u00ed como la relaci\u00f3n agua-riego-ritual, en donde se juegan las pr\u00e1cticas de reproducci\u00f3n de la agricultura urbana. Con ello se ensambla la parte tres del libro, en raz\u00f3n a las preguntas por la alimentaci\u00f3n, el metabolismo urbano, la gentrificaci\u00f3n y los impactos ambientales a consecuencia de la gesti\u00f3n de residuos s\u00f3lidos y el retador tema de avanzar hacia la constituci\u00f3n de indicadores de sustentabilidad en aquellos espacios que se recrean a partir del v\u00ednculo rural-urbano. <\/p>\n\n\n\n

A cada cierre de cap\u00edtulos, el libro me interpela, intuyo en \u00e9l la base constitutiva de una ciencia social rural innovadora que, percibo, es la base epistemol\u00f3gica que soporta todo el texto, me refiero as\u00ed a la discusi\u00f3n que de fondo nos deja en cuanto a la necesidad de avanzar en el reconocimiento de la funci\u00f3n social de la agricultura urbana y de ella su expresi\u00f3n como pr\u00e1ctica ecol\u00f3gico-pol\u00edtica para constituir las bases de un nuevo urbanismo.<\/p>\n\n\n\n

Aportes metodol\u00f3gicos<\/h2>\n\n\n\n

El texto re\u00fane una rica contribuci\u00f3n de procesos de investigaci\u00f3n en los cuales destacan, primero: el an\u00e1lisis de la reconfiguraci\u00f3n hist\u00f3rico-espacial del extractivismo metropolitano a partir de los avances demogr\u00e1ficos y los impactos en la agricultura campesina. Segundo: el rastreo de la conflictividad en los procesos de territorializaci\u00f3n por el acceso y uso de tierras en medio de pr\u00e1cticas comunitarias de resistencia, cambio y continuidad,<\/em> <\/em><\/strong>y un an\u00e1lisis innovador, por ejemplo, en la contribuci\u00f3n de Dalia Cort\u00e9s en su estudio sobre los \u2018nuevos sujetos rurales juveniles\u2019, asunto que aborda analizando las relaciones entre escuela-tecnolog\u00eda-redes sociales comunitarias-migraci\u00f3n. En ese mismo orden, el trabajo de Cecilia Mu\u00f1oz y Miguel \u00c1vila en el an\u00e1lisis sobre la resiliencia socio-agroecol\u00f3gica en la cual se vinculan nuevas soberan\u00edas energ\u00e9ticas-tecnol\u00f3gicas y ecol\u00f3gicas, integradas ahora a la ya nombrada soberan\u00eda alimentaria. Y tercero, se destaca el uso de los m\u00e9todos etnogr\u00e1ficos integrados: las microhistorias y las narrativas a trav\u00e9s de las cuales el libro se construye, deja ver el \u00e1mbito territorial entre lo rural y lo urbano como una construcci\u00f3n intr\u00ednsecamente discursiva.       <\/p>\n\n\n\n

La concepci\u00f3n de los sujetos implicados en el reacoplamiento de las zonas rurales y de sus nuevas relaciones emancipatorias<\/h2>\n\n\n\n

El libro tiene una aportaci\u00f3n de fondo, con la cual se logra conceptualizar el sentido de sujetos sociales que le otorgan significado a aquellos lugares de vinculaci\u00f3n rural-urbana, a los cuales yo les llamo en mis estudios \u2018lugares rururbanos perif\u00e9ricos\u2019, en donde la relaci\u00f3n de despojo y el avorazamiento de los recursos comunes naturales de los pueblos originarios significa tambi\u00e9n el deterioro y destrucci\u00f3n del tejido urbano y rural de la Ciudad de M\u00e9xico. <\/p>\n\n\n\n

A lo largo del libro se puede ver que, en muchos de los casos, la reproducci\u00f3n social-cultural y productiva en las relaciones rural-urbanas se ha ido recreando desde sus actores locales, pues se trata de territorios estrechamente relacionados con su historia y sus formas espec\u00edficas de organizaci\u00f3n social que forjan una identidad colectiva en la urbe. Hablar entonces de territorio implica reconocer que est\u00e1 inmerso en constantes transformaciones y contradicciones, ya que se trata de enfrentar las relaciones de poder, el deterioro de sus tierras, la fractura de sus relaciones sociales, los nuevos actores sociales, los asentamientos humanos irregulares, etc. <\/p>\n\n\n\n

Vemos entonces que, aquel sujeto que se nombra en el libro, es un sujeto determinado espacialmente, aunque la lectura del texto se\u00f1ala un horizonte de relaciones hist\u00f3rico-dial\u00e9cticas. La espacialidad de su narrativa recrea a un sujeto colectivo que reconoce su experiencia pasada, presente y futura; se desenvuelve entre pr\u00e1cticas de resistencia y autonom\u00edas fragmentadas, persiste en tanto redes fluctuantes y permanece vinculado y localizado en sus peque\u00f1as parcelas en las que se simbolizan, demarcan y significan, identidades multidimensionales. Estas nociones son pr\u00f3ximas a la idea de la Geograf\u00eda de la Diferencia en David Harvey, la cual se constituye como unidad productiva campesina que se caracteriza por ser diversificada, punto de confluencia de migrantes internos (ind\u00edgenas). All\u00ed el trabajo de Itati Moreno y Javier Aar\u00f3n distingue la persistencia \u00e9tnica y a la vez tiene lugar la reafirmaci\u00f3n de los liderazgos femeninos en la educaci\u00f3n, la lucha y el cuidado, seg\u00fan la contribuci\u00f3n de Dalia Cort\u00e9s. En este orden de ideas, aquel sujeto rururbano da cuenta de una pr\u00e1ctica h\u00edbrida que orienta su
acci\u00f3n con arreglo a afectar, influir o controlar su relaci\u00f3n con el entorno, tal y como lo revela el trabajo de Brenda Escutia en su an\u00e1lisis sobre San Luis Tlaxialtemalco, Xochimilco. El impacto de las transformaciones territoriales trae consigo cambios negativos en la comunidad, adem\u00e1s de la p\u00e9rdida de tradiciones, aunque las nuevas formas de resistencia giran en torno a la preservaci\u00f3n de sus valores hist\u00f3ricos e identitarios. <\/p>\n\n\n\n

En las relaciones campo-ciudad, se analizan principalmente los momentos marcados por los procesos migratorios, la nueva ruralidad y el an\u00e1lisis de las nuevas relaciones campo-ciudad en zonas metropolitanas. Los procesos de crecimiento urbano y la gran expansi\u00f3n de la Ciudad de M\u00e9xico hicieron que los pueblos originarios se fueran transformando de manera gradual, convirti\u00e9ndose en zonas industriales por encima del tejido social y cultural. Para dar cuenta de lo anterior es importante mencionar que el crecimiento de la Gran Ciudad ha provocado una serie de problem\u00e1ticas que van desde la reducci\u00f3n de tierras productivas, como es el caso de la zona chinampera en Xochimilco y de muchas colonias, barrios y pueblos originarios que han abandonado la vida rural y sus formas de producci\u00f3n, para dar paso a proyectos de desarrollo inmobiliarios, habitacionales y comerciales. A la par, tambi\u00e9n se han generado formas de resistencia y alternativas de sobrevivencia.<\/p>\n\n\n\n

Reflexiones finales <\/h2>\n\n\n\n

Este libro nos permite avanzar en la emergencia de una Investigaci\u00f3n profunda basada en el lugar, para promover el di\u00e1logo entre las escalas de la planeaci\u00f3n urbana, que explicite sus an\u00e1lisis en t\u00e9rminos de distancia, divisi\u00f3n y densidad (tres D), para lo cual este manuscrito nos ofrece un di\u00e1logo con las escalas  territoriales que exigen su redistribuci\u00f3n econ\u00f3mica, su reconocimiento cultural y su representaci\u00f3n pol\u00edtica mediante los cuales es posible interpretar aquel umbral de los Lugares Rururbanos que all\u00ed se describen y se revelan como expresi\u00f3n de una cultura-valor en donde la tierra, como bien productivo, se sustrae ante su inadecuada apropiaci\u00f3n a consecuencia de la concentraci\u00f3n latifundista, la dispersi\u00f3n minifundista y la colonizaci\u00f3n perif\u00e9rica depredadora. Se trata de la concurrencia de factores negativos que dan cuenta de la necesidad absoluta de reconocer aquellos lugares y sujetos como bienes jur\u00eddicos de especial protecci\u00f3n constitucional, y en los campesinos y comunidades originarias que los habitan un Corpus iuris, <\/em>orientando garantizar su subsistencia y promover la realizaci\u00f3n de sus proyectos de vida. <\/p>\n\n\n\n

Este asunto implica entender el \u201cderecho de estos territorios como base de una justicia cognitiva, en la que se permita leer realidades m\u00faltiples para generar una especie de espacio intermedio cognitivamente v\u00e1lido y corporeizado en su conjunto, que permita acercar lo que la globalidad contempor\u00e1nea se ha empe\u00f1ado en separar\u201d y que este libro se empe\u00f1a en ensamblar  (Nates, 2020).<\/p>\n\n\n\n

Beatriz Canabal, Cecilia Mu\u00f1oz, Dalia Cort\u00e9s, Martha Ang\u00e9lica
Olivares y Crist\u00f3bal Santos (coordinadores) (2020).
Tejido Rural Urbano: Actores sociales emergentes y nuevas
formas de resistencia.<\/em> M\u00e9xico: Universidad Aut\u00f3noma
Metropolitana-Unidad Xochimilco. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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Referencias<\/p>\n\n\n\n

Lefebvre, H. (1994) \u201cLa producci\u00f3n del espacio\u201d en Papers: revista de sociolog\u00eda<\/em>, n\u00fam. 3.<\/p>\n\n\n\n

Nates, B. (2020) \u201cEl derecho al territorio como base de la justicia cognitiva\u201d en Disparidades. Revista de Antropolog\u00eda, <\/em>n\u00fam. 75 (1), enero-junio. Colombia: Universidad de Caldas.<\/p>\n\n\n\r\n

\r\n Catatan:<\/strong> $CONFIG[‘snippet_inline’]<\/em>\r\n

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