{"id":3547,"date":"2022-03-23T00:23:14","date_gmt":"2022-03-23T00:23:14","guid":{"rendered":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/?p=3547"},"modified":"2025-08-10T14:07:24","modified_gmt":"2025-08-10T14:07:24","slug":"resistir-la-pesadilla-la-izquierda-en-mexico-entre-dos-siglos-1958-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/2022\/03\/23\/resistir-la-pesadilla-la-izquierda-en-mexico-entre-dos-siglos-1958-2018\/","title":{"rendered":"Resistir la pesadilla.<\/em>La izquierda en M\u00e9xico entre dos siglos 1958-2018<\/em>"},"content":{"rendered":"\n

Jorge Alonso\/ Doctor en Antropolog\u00eda. Profesor investigador em\u00e9rito en el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social (CIESAS), sede Occidente. Es investigador nacional em\u00e9rito del Sistema Nacional de Investigadores.<\/p>\n\n\n\n

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JumpStory<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

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Una de las caracter\u00edsticas de las diversas izquierdas mexicanas es que han publicado un enorme volumen de reflexiones sobre s\u00ed mismas. Muchos de sus militantes se han dedicado a difundir sus puntos de vista sobre sus propias experiencias y sobre otros cercanos de quienes toman distancia. Tambi\u00e9n han habido acercamientos desde posiciones acad\u00e9micas. Siendo un material tan abundante, quisiera referirme a algunos libros que me parecen dignos de ser tomados en cuenta. Arnoldo Mart\u00ednez Verdugo en 1985, public\u00f3 en la editorial Grijalbo la Historia del comunismo en M\u00e9xico.<\/em> El investigador Barry Carr por medio de la editorial Era, en 1996 difundi\u00f3 La izquierda mexicana a trav\u00e9s del siglo XX. <\/em>Jos\u00e9 Woldenberg, en 1998, por medio de la Editorial Cal y Arena public\u00f3 Memoria de la izquierda. <\/em>Massimo Modonesi en 2003 profundiz\u00f3 en La crisis hist<\/em>\u00f3rica de la izquierda socialista mexicana; este libro sali\u00f3 en la editorial Juan Pablos. Las acad\u00e9micas Ver\u00f3nica Oiki\u00f3n y Marta Eugenia Ugarte, encabezaron una importante publicaci\u00f3n colectiva sobre Movimientos armados en M\u00e9xico, Siglo XX<\/em> y este libro fue coeditado por el Colegio de Michoac\u00e1n y el CIESAS. <\/em>Con \u00e9nfasis en la psicolog\u00eda social, Marco Antonio Guti\u00e9rrez por medio de la editorial Itaca, en 2009 abord\u00f3 las Convergencias y divergencias de la izquierda pol\u00edtica mexicana.<\/em> Silvia Cherem en 2010 difundi\u00f3 Por la izquierda. Medio siglo de historias en el periodismo mexicano contadas por Granados Chapa; <\/em>esta publicaci\u00f3n sali\u00f3 en la editorial Kh\u00e1lida. En 2014 se compilaron varias entrevistas por parte de Sol Arguedas, que en la editorial Orfila nos entreg\u00f3 los puntos de vista de una diversidad de dirigentes pol\u00edticos de izquierda de los a\u00f1os sesenta con el t\u00edtulo \u00bfQu\u00e9 es la izquierda mexicana? En 2014, en la editorial de la UNAM, Arturo Mart\u00ednez Nateras public\u00f3 el primer libro centrado en la cronolog\u00eda de La izquierda mexicana del siglo XX<\/em>. Dos a\u00f1os despu\u00e9s ah\u00ed mismo public\u00f3 el segundo volumen que destac\u00f3 los movimientos de esa izquierda. En 2018 el historiador Carlos Illades dio cuenta de un siglo y medio de la izquierda en M\u00e9xico con el t\u00edtulo El futuro es nuestro<\/em>. Este libro lo sac\u00f3 la editorial Oc\u00e9ano. En 2019 Boaventura de Sousa Santos, apoyado por la editorial Siglo XXI, escribi\u00f3 un libro anal\u00edtico y militante que titul\u00f3 \u00a1Izquierdas del mundo, un\u00edos! Este escrito se centraba en recientes coyunturas en varios pa\u00edses entre los que incluy\u00f3 a M\u00e9xico, destacando la fractura entre la institucionalidad y la extrainstitucional. Enfatizando la articulaci\u00f3n o unidad entre fuerzas de izquierda, plante\u00f3 que la primera cuesti\u00f3n era saber si exist\u00edan varias fuerzas de izquierda en M\u00e9xico. Dijo que el hecho de que esta cuesti\u00f3n fuera altamente controvertida formaba parte del drama democr\u00e1tico de M\u00e9xico. <\/p>\n\n\n\n

Consider\u00f3 que la izquierda institucional eran los partidos y que el \u00fanico partido con presencia nacional que se pod\u00eda considerar de izquierda era el partido Movimiento Regeneraci\u00f3n Nacional (MORENA), liderado por Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador. Precis\u00f3 que las fuerzas de izquierda hab\u00edan tenido una fuerte tendencia a polarizar sus divergencias, que muchas veces expresaban m\u00e1s choques de personalidades que choques program\u00e1ticos. Tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que desde 1994, la izquierda institucional mexicana viv\u00eda aterrada por el espectro del surgimiento de una izquierda insumisa e insurreccional, una izquierda situada fuera del sistema de las instituciones democr\u00e1ticas precisamente por el hecho de no considerarlas democr\u00e1ticas. Analiz\u00f3 que en el triunfo de L\u00f3pez Obrador se hab\u00eda dado <\/em>una alianza t\u00e1cita, silenciosa, de varios movimientos de izquierda que no necesariamente era partidaria o institucional, pero que simpatiza con AMLO. Llam\u00f3 la atenci\u00f3n de que <\/em>en el ciclo reaccionario global actual hab\u00eda que defender que las fuerzas de izquierda deb\u00edan articularse da manera pragm\u00e1tica para resistir con los m\u00ednimos da\u00f1os posibles este periodo de luchas defensivas. Apuntaba que la contundente victoria de AMLO era m\u00e1s fr\u00e1gil para las aspiraciones de las clases despojadas, silenciadas y despose\u00eddas, de lo que se podr\u00edan imaginar. Aceptaba que la victoria de AMLO no resultaba de una articulaci\u00f3n solamente entre fuerzas de izquierdas, sino que integraba tambi\u00e9n algunas fuerzas de derecha (evang\u00e9licas, por ejemplo). Preve\u00eda que en relaci\u00f3n a las izquierdas extrainstitucionales, AMLO proseguir\u00eda la pol\u00edtica de dividir para reinar. Destacaba que esas fuerzas estaban m\u00e1s cerca de los de abajo y su articulaci\u00f3n ser\u00eda importante para proseguir sus agendas. Percib\u00eda que si la articulaci\u00f3n entre fuerzas de izquierda institucionales era dif\u00edcil, no lo era menos la articulaci\u00f3n entre \u00e9stas y las izquierdas extrainstitucionales o incluso entre las diferentes izquierdas extrainstitucionales. Insist\u00eda en que la victoria de AMLO era la victoria de M\u00e9xico de la indignaci\u00f3n. Se preguntaba qu\u00e9 tipo de liderazgo pod\u00eda reivindicar el EZLN en el nuevo ciclo pol\u00edtico. Aventuraba el planteamiento de que si el EZLN se convenc\u00eda de que un nuevo ciclo pol\u00edtico se hab\u00eda iniciado con la victoria AMLO (y, en parte, a pesar de \u00e9l) y extra\u00eda las conclusiones necesarias, seguir\u00eda siendo una parte importante de la lucha futura por una pol\u00edtica progresista y una sociedad liberada. De lo contrario, tem\u00eda que el EZLN quedara confinado en su pasado, un pasado sin duda brillante, pero al que calificaba de un pasado sin futuro.<\/p>\n\n\n\n

El libro de Arturo Anguiano precisamente, va a contrapelo de estos \u00faltimos puntos de vista. Se\u00f1ala una prolongada guerra del capital mundializado que \u00faltimamente adopt\u00f3 el ropaje neoliberal y las revueltas de los oprimidos. Examina el ciclo de los llamados gobiernos progresistas latinoamericanos para constatar la existencia de muchas izquierdas y que algunas de ellas se fueron desnaturalizando. Plantea que esos gobiernos no podr\u00edan definirse como progresistas y tampoco como izquierdas propiamente dichas, pues la izquierda reformista devino un proceso social-liberal que fue disuelto por el neoliberalismo. Ocup\u00f3 las instituciones, pero no las cambi\u00f3, sino que terminaron cambiadas por ellas. Se trata m\u00e1s bien de esas izquierdas estatales, de arriba.1<\/sup> Tambi\u00e9n hubo organizaciones sociales que se burocratizaron y se subordinaron a los gobiernos. En el caso mexicano el PRD acab\u00f3 en un suicidio pol\u00edtico. Apunta a los resquebrajamientos, derrumbes y demoliciones de esas izquierdas estatales. El libro destaca el devenir de las diversas vertientes de la izquierda mexicana en los \u00faltimos 70 a\u00f1os. Discute que una aut\u00e9ntica izquierda deber\u00eda subvertir las instituciones y ser anticapitalista. Considera que esa es la izquierda de abajo, con autonom\u00edas. Explica c\u00f3mo se fue armando el libro a lo largo de muchos a\u00f1os. Retoma algunos textos producidos en diferentes momentos. Pero el texto aglutina redefiniciones y b\u00fasquedas. Se propone suscitar reflexi\u00f3n y contribuir al debate. Apunta que las expresiones mexicanas pueden impulsar teorizaciones m\u00e1s generales. Enfatiza la necesidad de resistir la pesadilla autoritaria que envuelve y amenaza. Privilegia la factibilidad de alternativas efectivas al capitalismo. Explora los espacios de resistencia y de aprendizaje. Confiesa que el libro es el resultado del inter\u00e9s por trayectorias y problem\u00e1ticas que se esfuerza por hacerlas comprensibles. Se propone contribuir, repensar y participar en rehacer la izquierda. <\/p>\n\n\n\n

1<\/sup> En este sentido concuerda con la visi\u00f3n de la investigadora argentina Maristella Svampa, quien ha acusado a los llamados progresismos de haber pactado con el gran capital (Mariano Gonz\u00e1lez y Azul Pic\u00f3n, \u201cEntrevista a Maristella Svampa: los progresismos pactaron con el gran capital\u201d, Rebeli\u00f3n, <\/em>16 de septiembre de 2019. Disponible en: http:\/\/rebelion.org\/noticia.php?id=260489).<\/p>\n\n\n\n

Anguiano abre con una secci\u00f3n que da cuenta de un contexto complejo que inicia con la crisis estatal, pero que en el ocaso del r\u00e9gimen autoritario no encuentra una soluci\u00f3n de recambio. Resalta c\u00f3mo la descomposici\u00f3n y degradaci\u00f3n pol\u00edtico-social han ido avanzando para convertirse en una pesadilla para instituciones y actores. Esa pesadilla est\u00e1 dinamizada por la devastaci\u00f3n capitalista. En una segunda secci\u00f3n se propicia una revisi\u00f3n de la larga y contradictoria traves\u00eda de la izquierda. La tercera secci\u00f3n arranca con la llamada alternancia pol\u00edtica que precipita la crisis terminal de la izquierda estatal. En contraposici\u00f3n, la \u00faltima parte escudri\u00f1a la vertiente de la izquierda que resiste la pesadilla y que impulsa alternativas. <\/p>\n\n\n\n

Anguiano explora c\u00f3mo la pol\u00edtica en M\u00e9xico es una pesadilla que arrastra, disgrega y desarticula. Se describe y analiza el dominio clientelar y corporativo. La lucha por derechos se ha dado a contracorriente. No obstante, el poder olig\u00e1rquico ha excluido a la mayor parte de la poblaci\u00f3n. Cuando se present\u00f3 la alternancia pol\u00edtica, prosigui\u00f3 la rigidez y la criminalizaci\u00f3n de las resistencias. La guerra sucia contra los irreductibles ha sido una constante, y se ha extendido la intolerancia. Hay una sociedad actuante que ha ido abriendo espacios democr\u00e1ticos limitados. Se profundiza en c\u00f3mo en 1988 se dio una insurrecci\u00f3n ciudadana. Hay un an\u00e1lisis detenido de c\u00f3mo en esa coyuntura surge la opci\u00f3n partidaria de izquierda que tom\u00f3 cuerpo en el PRD. Se da un seguimiento de c\u00f3mo predominando la maquinaria electoral de grupismos y clientelismos, se fue cayendo en el trasiego de candidaturas. El autor hace ver c\u00f3mo ese partido ocup\u00f3 el espacio de la izquierda, sin serlo, y creci\u00f3 el clima de retroceso pol\u00edtico e ideol\u00f3gico. En los noventa el EZLN abri\u00f3 nuevos espacios a la izquierda, la de abajo, otra izquierda social y pol\u00edtica con una propuesta pr\u00e1ctica de la construcci\u00f3n de otra pol\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n

El libro de Anguiano no est\u00e1 construido en una estricta l\u00f3gica temporal, por lo que hay miradas que se vuelven a echar sobre diversas etapas. Se van perfilando varias periodizaciones. Entre 1960 y 1976, al calor de luchas sindicales y sociales, se fue fraguando un resurgimiento de la izquierda. Se explica la presencia de la lucha armada y la respuesta estatal de la guerra sucia. Hay periodos m\u00e1s condensados. Entre 1980 y 1983, la izquierda consigue reagruparse en dos grandes vertientes, se fortalece el movimiento sindical y se generan varias coordinadoras nacionales de masas. Se exploran las opciones electorales del PSUM y del PRT. Se fragua el Comit\u00e9 Nacional en Defensa de la Econom\u00eda Popular. Se organiza un Frente Nacional del salario, contra la austeridad y la carest\u00eda. Se abre la perspectiva de una Asamblea Nacional Obrera, Campesina y Popular, que va acuerpando toda la izquierda pol\u00edtica y social con diversas organizaciones pol\u00edticas, coordinadoras de masas, sindicatos aut\u00f3nomos y corrientes democr\u00e1ticas. Una primera lucha conjunta se da en el Primer Paro C\u00edvico Nacional en octubre de 1983, pero el Estado se dedica a debilitar el polo popular atacando a sindicatos combativos. Las coordinadoras de masas se van diluyendo, pero se va gestando tambi\u00e9n el EZLN.<\/p>\n\n\n\n

Otro intenso per\u00edodo analizado es el que se expresa entre 1984 y 1987, caracterizado por una nueva polarizaci\u00f3n y aislamiento social de la izquierda con enfrentamientos entre las distintas corrientes y organizaciones de la izquierda. Se multiplican las luchas internas y las rupturas. Viene el fracaso del Segundo Paro C\u00edvico en 1984 y la disoluci\u00f3n de la Asamblea Nacional Obrero Campesina y Popular. No obstante, a ra\u00edz de los devastadores sismos de 1985 brotan movilizaciones sociales aut\u00f3nomas. La izquierda se aleja de la pr\u00e1ctica de luchas sociales. Las agrupaciones extraparlamentarias se disgregan en sectarismos. Una etapa que es examinada con atenci\u00f3n es la del surgimiento del neocardenismo. Se enfatiza que hay una disoluci\u00f3n de la izquierda que ten\u00eda como referente el marxismo y el socialismo. Viene el despliegue del movimiento pluriclasista en la lucha por la democracia, y cobra auge el movimiento electoral. Una etapa m\u00e1s es el dinamismo a partir de la irrupci\u00f3n del EZLN en 1994 y se genera un redescubrimiento de la izquierda.  <\/p>\n\n\n\n

Planteadas esas grandes etapas, se echa la mirada de nueva cuenta hacia atr\u00e1s. Llama la atenci\u00f3n que en 1947, con la guerra fr\u00eda, hay un incremento represivo. En 1948 se dio un golpe a la democracia sindical con la imposici\u00f3n de dirigentes. Pese a que hubo resistencias y se consigui\u00f3 una democratizaci\u00f3n a finales de los cincuenta, el Estado reprime violentamente la lucha independiente. En esa \u00e9poca se utiliza contra los luchadores sociales el delito de disoluci\u00f3n social. El libro recuerda las luchas internas dentro del seno del PCM y apunta a la posici\u00f3n de los grupos espartaquistas. La izquierda recibe la influencia de la revoluci\u00f3n cubana. La resistencia fue creciendo. Anguiano profundiza en la movilizaci\u00f3n de 1968 y c\u00f3mo fue la participaci\u00f3n de la sociedad en la pol\u00edtica. Hay un detallado an\u00e1lisis del movimiento del 68 y delinea sus secuelas. Se enfatiza que la derrota militar del movimiento por medio de la masacre del 2 de octubre impuls\u00f3 desilusi\u00f3n, desconcierto y marasmo. No obstante, tambi\u00e9n se dio una recomposici\u00f3n y redefinici\u00f3n del movimiento estudiantil y de la izquierda. Mirada especial se plantea en el movimiento armado en las ciudades, donde se recrudeci\u00f3 la represi\u00f3n. Tambi\u00e9n surgieron nuevas organizaciones y movimientos. La izquierda se fue renovando bajo el influjo de los movimientos profundos de la sociedad. Un logro de todo esto fue que la izquierda ech\u00f3 ra\u00edces sociales y se examinan dos vertientes: la de un neolombardismo que buscaba aliarse con el r\u00e9gimen y la del marxismo revolucionario. La reforma pol\u00edtica de los a\u00f1os setenta abri\u00f3 la posibilidad de conseguir registros partidistas. En las diversas vertientes de izquierda se da un predominio de lo electoral y una pugna por conseguir curules. Hubo incapacidad para reproducir de manera ampliada v\u00ednculos con trabajadores y oprimidos. A mediados de los ochenta la fragilidad partidaria se generaliz\u00f3; se cay\u00f3 en pragmatismos y se perdi\u00f3 el papel pol\u00edtico de clase. La izquierda vivi\u00f3 la incertidumbre y el desconcierto. Tambi\u00e9n se perdi\u00f3 la perspectiva aut\u00f3noma. Prevaleci\u00f3 la l\u00f3gica electoral y hubo ausencia de participaci\u00f3n efectiva de los sectores sociales en la toma de decisiones. La izquierda extravi\u00f3 el futuro, la perspectiva pol\u00edtica y el proyecto estrat\u00e9gico. A partir del 88 el socialismo dej\u00f3 de existir como opci\u00f3n pol\u00edtica organizada. La mayor\u00eda de las organizaciones y fracciones de la izquierda terminaron apoyando la candidatura presidencial del hijo del General C\u00e1rdenas. El PMS cedi\u00f3 su registro al PRD, que se form\u00f3 con un conjunto de grupos en donde cada uno buscaba su propio fortalecimiento. Con el predominio de la l\u00f3gica electoral se fue perdiendo influjo en el movimiento de masas; se enred\u00f3 en el activismo electoral. Aunque en 1993 no dejaban de desarrollarse agrupaciones y acciones de diversa \u00edndole, la izquierda electoral descuid\u00f3 los intereses de los trabajadores y de los excluidos. <\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o de 1994 inici\u00f3 con la rebeli\u00f3n ind\u00edgena encabezada por el EZLN. Los huracanados vientos del sur desconcertaron a los poderosos. Todo cambi\u00f3 en el pa\u00eds. La insurrecci\u00f3n zapatista agudiz\u00f3 la crisis del PRD y del resto de organismos sobrevivientes de la izquierda que trataron de aprovechar el impulso del EZLN para sus propios fines. Contra la corriente y la inercia prevaleciente, los zapatistas reanudaron en la pr\u00e1ctica, con la tradici\u00f3n de la izquierda socialista entendida en su sentido m\u00e1s amplio anticapitalista y antiopresivo. Reasumi\u00f3 los programas igualitarios, autogestivos y libertarios. Reintrodujo su discusi\u00f3n en las organizaciones sociales, el movimiento ciudadano y los partidos. Replantearon la revoluci\u00f3n como algo de autoridad. Dieron un decisivo impulso a las exigencias de democratizaci\u00f3n de la vida nacional. Fecundaron estas concepciones con la experiencia de las tradiciones de lucha, organizaci\u00f3n y pr\u00e1cticas comunitarias de los ind\u00edgenas de Chiapas. Volvi\u00f3 a plantear un camino hacia la izquierda. La oposici\u00f3n democr\u00e1tica comenz\u00f3 a vivir bajo el signo del EZLN. Los zapatistas convocaron a la realizaci\u00f3n de la Convenci\u00f3n Nacional Democr\u00e1tica. En 1995 rompieron la traici\u00f3n estatal y el cerco. Propusieron que se realizara una consulta nacional, la cual cre\u00f3 nuevas expectativas. El libro va dando seguimiento al largo proceso del zapatismo. <\/p>\n\n\n\n

El texto realiza un profundo an\u00e1lisis de la alternancia presidencial del a\u00f1o 2000. Se produjo el fin del ciclo del neocardenismo. Hay un pormenorizado an\u00e1lisis de lo que se ha categorizado como la muerte del PRD. Se da cuenta de las elecciones del 2006 y de la lucha contra el fraude. En 2012 el PRD sucumbi\u00f3 con el Pacto por M\u00e9xico en el que se supedit\u00f3 totalmente a la oligarqu\u00eda estatal. El libro plantea que la izquierda tiene que ver con el anticapitalismo, lo autogestivo y la autonom\u00eda. Se contrasta esta din\u00e1mica con lo que ha venido planteando y haciendo L\u00f3pez Obrador. El libro ampl\u00eda la mirada en torno al EZLN y sus b\u00fasquedas de alternativas de izquierda. Se va dando seguimiento a diversas iniciativas, como la marcha del color de la tierra. Ante la contrarreforma ind\u00edgena por parte del estado mexicano, los zapatistas crean los caracoles y lanzan la sexta declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona. Se realiza un examen de lo que implica la llamada sexta y la otra campa\u00f1a en 2006. La represi\u00f3n de Atenco tiene un lugar importante en el recuento. Se recuerda el silencio del zapatismo durante un largo periodo, pero tambi\u00e9n la demostraci\u00f3n de su capacidad organizativa en 2012. Se profundiza en c\u00f3mo la lucha del EZLN se ha ido convirtiendo en una fuerza catalizadora del deterioro de las instituciones estatales al cuestionarlas y prescindir de ellas. Los zapatistas han ido mostrando c\u00f3mo la otra pol\u00edtica crea espacios diversos y generadores de esperanza. Se llama la atenci\u00f3n en torno a la audacia cr\u00edtica y al pensamiento profundo e innovador del zapatismo. El libro aborda la propuesta de una candidatura ind\u00edgena en una mujer de un pueblo originario. Trata lo relativo a la creaci\u00f3n del Concejo Ind\u00edgena de Gobierno (CIG); hay un seguimiento del caminar de esa candidatura, sus planteamientos y acciones. Hay una instancia en que la resistencia y la organizaci\u00f3n no pueden andar bajo los ritmos de los tiempos de arriba. En un ep\u00edlogo se recapitula la crisis de las instituciones antes de la elecci\u00f3n del 2018. El hartazgo recurrente de la sociedad aisl\u00f3 y desmoron\u00f3 cualquier base social de apoyo al r\u00e9gimen siempre autoritario y antidemocr\u00e1tico. Se realiza un examen de lo que implica un masivo voto de m\u00e1s de 30 millones en favor de la candidatura de L\u00f3pez Obrador. Hubo una amalgama contradictoria con tal de derrotar lo que hab\u00eda significado el gobierno de Pe\u00f1a Nieto. Estas elecciones colocaron al partido de L\u00f3pez Obrador, MORENA, como partido hegem\u00f3nico, pero tambi\u00e9n se hace ver c\u00f3mo el EZLN y el CIG evaluaron de manera muy cr\u00edtica los resultados electorales. El autor concluye este texto enfatizando la muy larga transici\u00f3n pol\u00edtica de car\u00e1cter hist\u00f3rico que, generada en 1968, no concluir\u00e1 hasta que se resuelva de manera efectiva y a fondo una transformaci\u00f3n real del Estado. La reforma econ\u00f3mica neoliberal del Estado deber\u00eda ser desmontada por medio de una sociedad diversa y plural, organizada aut\u00f3nomamente, impulsada por los pueblos originarios amenazados por la manipulaci\u00f3n y el despojo que impulsen transformaciones duraderas. El libro concluye con el planteamiento de que el sue\u00f1o libertario tendr\u00e1 que desbaratar y disolver la pesadilla que ha venido prevaleciendo.<\/p>\n\n\n\n

Anguiano, Arturo (2019).
Resistir la pesadilla. La izquierda en M\u00e9xico
entre dos siglos 1958-2018.
<\/em>M\u00e9xico: UAM. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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