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<\/figure><\/div>\n\n\n\nLa Cuenca del R\u00edo Amatzinac, nace en las faldas del volc\u00e1n Popocat\u00e9petl. Es clara su riqueza en t\u00e9rminos de paisaje, pero en t\u00e9rminos socioculturales esta regi\u00f3n ha motivado numerosos estudios desde distintas fronteras disciplinarias; estudios sobre el agua, las organizaciones de mujeres, la salud medicinal, diversidad en la agricultura, entre otras.<\/p>\n\n\n\n
El vocablo Amtazinac es una palabra que proviene del idioma N\u00e1huatl y significa, mano de agua<\/em> (C\u00f3dice Hueyapan, 1574, en B. Galleimin, 2004). Las poblaciones involucradas han mantenido una organizaci\u00f3n para el aprovechamiento de este recurso, ligado a una amplia productividad en agricultura, explotaci\u00f3n forestal, producci\u00f3n de frutales en huerto y cultivo de aguacate. Esto cruza con otras condiciones hist\u00f3ricas de propiedad de la tierra: propiedad comunal, propiedad privada y ejido (Conagua, 2009), de modo que la desigualdad regional es un elemento a considerar en tanto ha moldeado las experiencias y las condiciones sociales, las resistencias y las aspiraciones de bienestar. Los pueblos de la cuenca aportan elementos para plantear v\u00ednculos entre comunidad, tradici\u00f3n y cohesi\u00f3n social. Estos municipios, como se observa en el mapa, forman una l\u00ednea que conecta los actuales estados de Puebla, Morelos y Guerrero: Tetela del Volc\u00e1n, Zacualpan de Amilpas, Temoac,1<\/sup> Jantetelco, Jonacatepec y Axochiapan. Los elementos culturales no s\u00f3lo corresponden a lo que aportan, como consumo, provienen de valores que dan sentido y expresi\u00f3n a formas hist\u00f3ricas: <\/p>\n\n\n\n El significado original de la cultura, oculto ya hoy bajo una capa de emanaciones y sedimentos, consiste en que no es uno de los m\u00faltiples \u00e1mbitos de la actividad humana sino su verdadera esencia: el hombre da prueba de su humanidad \u2013dice Karel Kosik\u2014s\u00f3lo en la cultura y con la cultura, es decir, perfeccionando la naturaleza y roturando la tierra, habitando el paisaje y fundando ciudades junto con otros, manifestando respeto por lo digno y honr\u00e1ndolo (…). <\/p>(K. Kosik, 2012: 141)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n 1 Temoac, Huazulco, Amilcing o Popotl\u00e1n, en la parte media de la cuenca, se separaron del municipio de Zacualpan de Amilpas y formaron en 1977 el municipio de Temoac, con la caracter\u00edstica de conservar el anhelo de independencia; los cuatro pueblos se rotan el control del ayuntamiento, aunque Temoac es el asiento de la cabecera municipal (Conagua, 2009: 6).<\/p>\n\n\n\n En Tetela del Volc\u00e1n se encuentra Hueyapan, localidad que originalmente fue fundada por los Xochimilcas, con presencia de Olmecas, Toltecas y Tlahuicas: se considera uno de los pueblos nahuas m\u00e1s importantes de esta entidad con tradiciones, costumbres y saberes locales: las tejedoras, las actividades del hilado y tejido de gabanes, por la importancia que en una \u00e9poca tuvo el cultivo del algod\u00f3n y la producci\u00f3n de textiles. Enlazo este punto con uno de los temas del t\u00edtulo de esta ponencia: la comunidad.<\/p>\n\n\n\n No se trata de romantizar la comunidad como una entidad inamovible. La comunidad como un conjunto cerrado que decide sin resquicios de manera unitaria, ha sufrido muchas transformaciones. La comunidad alude a una forma espec\u00edfica de organizaci\u00f3n, modos de convivencia, \u201c…compromiso con el otro y con la comunidad; as\u00ed que su poder hacer siempre tiene relaci\u00f3n con el bien com\u00fan (…) el bienestar colectivo est\u00e1 por encima del bienestar individual…\u201d (A. Casasola, en A. Goutman, 2013; 83)<\/p>\n\n\n\n El concepto de ciudadan\u00eda atraviesa la idea de vivir en una comunidad y se disocia en los procesos pol\u00edticos- sociales. La conciencia de ser ciudadano con derechos pero tambi\u00e9n un elemento constitutivo de un conjunto marca pautas de resistencia, organizaci\u00f3n y soluci\u00f3n frente a situaciones de emergencia, crisis pol\u00edticas, conflictos por los recursos. Las respuestas, naturalmente, no siempre apuntan hacia los procesos de modernizaci\u00f3n que la sociedad capitalista espera, pueden ir estrictamente en sentido contrario: volviendo hacia el pasado, resignific\u00e1ndose, reconstruyendo el universo simb\u00f3lico y conceptual que tal vez nos muestre al resto de la sociedad otras formas de transitar hacia nuevas dimensiones de lo social. Manteniendo los elementos que nos mantienen cohesionados que nos den sentido de solidaridad como parte de un todo en la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n 2. Coordenadas espacio\/tiempo y la disputa por el agua<\/strong> De los Municipios enumerados anteriormente: Tetela del Volc\u00e1n, Zacualpan de Amilpas, Temoac, Jantetelco, Jonacatepec y Axochiapan es preciso se\u00f1alar que estos cuatro \u00faltimos municipios manifiestan problemas serios por escasez de agua. Este es un tema cr\u00edtico, acaso el primero de una lista que implica fricciones y que descompone las relaciones entre comunidades. Esto tiene implicaciones m\u00e1s profundas que la afectaci\u00f3n a las ceremonias rituales de petici\u00f3n de agua y agradecimiento a la buena cosecha, rituales y ofrendas en manantiales, la organizaci\u00f3n para festividades, los bailes como el de los tecuanes, la danza de los moros o las ceremonias rituales en d\u00edas de muertos, con su diversidad de significados (un arco de flores a la entrada de casa, si el fallecimiento ocurri\u00f3 durante el a\u00f1o; un altar de siete niveles para los dem\u00e1s familiares muertos, por ejemplo)<\/p>\n\n\n\n Tetela del Volc\u00e1n y Zacualpan de Amilpas, son los municipios con mejor posici\u00f3n econ\u00f3mica. La distribuci\u00f3n de los recursos es desigual y eso puede observarse en las condiciones de las localidades, en comparaci\u00f3n con estas, que son cabecera municipal. De la misma forma, su intervenci\u00f3n en la distribuci\u00f3n del agua entre las comunidades no siempre fue favorable e incluso llegaron a dificultar la cooperaci\u00f3n entre los pueblos, como sol\u00eda ser la pr\u00e1ctica tradicional.<\/p>\n\n\n\n La disputa hist\u00f3rica por el agua se ha agudizado y motivado serios problemas entre la cabecera municipal de Tetela del Volc\u00e1n con los habitantes de Hueyapan. Estas confrontaciones se han vuelto constantes en los \u00faltimos cinco a\u00f1os. Al final, la propuesta para solucionar estas desigualdades se orient\u00f3 hacia la separaci\u00f3n territorial entre estas poblaciones. Hueyapan, al igual que otros poblados de la entidad morelense, reclamaron su derecho al reconocimiento como Municipios y, adem\u00e1s, Municipios Aut\u00f3nomos. A las confrontaciones profundizadas por la disputa de dos manantiales, se sum\u00f3 la del car\u00e1cter aut\u00f3nomo. La separaci\u00f3n oficial, con ceremonia y fiesta, se efectu\u00f3 en noviembre de 2017. Pero en los hechos, hasta el d\u00eda de ayer no se hab\u00eda concretado por no llegar a acuerdos en relaci\u00f3n con el manejo y distribuci\u00f3n del agua: los dos manantiales se encuentran en Hueyapan, no en Tetela del Volc\u00e1n. El siguiente punto emergente, fue el de la necesidad de tener guardias comunitarios para evitar abigeos, robos y actos de violencia. El grupo de vigilancia comunitaria se denominan Los Tigres. Poco a poco, se fue conformando el grupo que impuls\u00f3 la denominaci\u00f3n y reconocimiento de Municipio Aut\u00f3nomo. As\u00ed, mediante la conformaci\u00f3n del Consejo Municipal, con un principio de funcionamiento horizontal, la lucha por tener mejores condiciones econ\u00f3micas en relaci\u00f3n con los recursos distribuidos y asignados por las autoridades de Tetela del Volc\u00e1n, podr\u00edan cambiar.<\/p>\n\n\n\n Este tema de la autonom\u00eda tiene que contarse considerando una historia regional y temporal m\u00e1s amplia.<\/p>\n\n\n\n En el caso particular de Hueyapan que est\u00e1 formado por cinco barrios, la propuesta de separar su territorio del municipio al que formalmente pertenece desde 1937, Tetela del Volc\u00e1n, refleja la inconformidad ante la ausencia de reciprocidad \u2013por decirlo de manera m\u00e1s suave–, en la designaci\u00f3n de Presidente Municipal, por lo general originario de Tetela del Volc\u00e1n, excluyendo a los de Hueyapan. Esto refiere directamente al manejo discrecional de los recursos, no s\u00f3lo econ\u00f3micos, sino naturales. Este es uno de loa aspectos que motiv\u00f3 a Hueyapan para participar en diferentes procesos y ser reconocido como Municipio Aut\u00f3nomo2<\/sup> y fue respuesta concreta, puesta en la mesa de discusi\u00f3n como soluci\u00f3n pol\u00edtica para dirimir estos conflictos. Este proceso inici\u00f3 con el a\u00f1o, en 2013; avanz\u00f3 en 2014, \u201ccuando el gobierno estatal lanz\u00f3 un decreto que permitir\u00eda a las comunidades ind\u00edgenas formar gobiernos que se conduzcan de acuerdo con sus usos y costumbres, sin confrontarse con el marco legal existente\u201d3<\/sup>. Se estancaron las negociaciones mientras en la entidad vecina de Guerrero los movimientos de la polic\u00eda comunitaria, las casas de justicia. Tambi\u00e9n las movilizaciones en Cher\u00e1n, en el estado de Michoac\u00e1n y los municipios aut\u00f3nomos eran noticias frecuentes. El entonces gobernador morelense, Graco Ram\u00edrez Garrido adelant\u00f3 posiciones y se aprob\u00f3 en la legislatura la creaci\u00f3n de los municipios aut\u00f3nomos ind\u00edgenas, en noviembre de 2017. Pero, como se puede suponer, eso no ha llegado a concretarse: el conflicto por la delimitaci\u00f3n de los recursos territoriales y de los manantiales no ha terminado:<\/p>\n\n\n\n Hace 9 (en 2008) a\u00f1os la gente de la comunidad se organiz\u00f3 y por primera vez pusimos a un presidente de Hueyapan, ah\u00ed en el Ayuntamiento Municipal. Desde ah\u00ed nos dimos cuenta que hay mucho dinero que nunca llega a comunidades, todo el asunto de la infraestructura y de los impuestos federales no nos llegaban, se quedaban en el municipio de Tetela, no llegaba ning\u00fan apoyo para calles, banquetas, agua potable. De hecho, nosotros tenemos agua potable porque la gente se organiz\u00f3 y de forma autogestiva la comenz\u00f3 a almacenar.4<\/sup><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n 2 Hueyapan, cabecera barrio de san Andr\u00e9s. Se integrar\u00e1 con cinco barrios y ocho rancher\u00edas.<\/p>\n\n\n\n 3 En este mismo art\u00edculo se especifica la v\u00eda seguida por el gobierno del estado de Morelos, entonces gobernado por Graco Ram\u00edrez. Los antecedentes de separaci\u00f3n en Municipios se registran hacia el a\u00f1o de 1977, con el Municipio de Temoac. Posterior al alzamiento zapatista de 1994, de Tetelcingo provino una propuesta de municipio aut\u00f3nomo; en 1998, de manera conjunta cinco pueblos presentaron Iniciativa de ley sobre derechos y cultura ind\u00edgena, sin que prosperara su esfuerzo pero sin que ello mermara sus intenciones: algunos de estos pueblos formaron parte de aquellos que interpusieron controversia contra la reforma ind\u00edgena que excluy\u00f3 los Acuerdos de San Andr\u00e9s.. En este mismo art\u00edculo se indica que finalmente se aprob\u00f3 una Ley Ind\u00edgena, en enero de 2012. Al a\u00f1o siguiente, \u201cla Comisi\u00f3n Independiente de Derechos Humanos de Morelos, a trav\u00e9s de Juliana G. Quintanilla y Jos\u00e9 Mart\u00ednez Cruz, se\u00f1alaron: Los derechos de los pueblos ind\u00edgenas a la autonom\u00eda y libre determinaci\u00f3n est\u00e1n especificados en la Constituci\u00f3n, en la Declaraci\u00f3n de la ONU sobre pueblos ind\u00edgenas y en el Convenio 169 de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo. Todos ellos, instrumentos legales vigentes en M\u00e9xico, donde la Constituci\u00f3n en su art\u00edculo 2 de nuestro ordenamiento supremo as\u00ed como el art\u00edculo 2 bis, de nuestra Constituci\u00f3n Local que dispone: \u2018El Estado reconoce y garantiza el derecho a la libre determinaci\u00f3n de sus pueblos y comunidades ind\u00edgenas\u2019.\u201d Desinform\u00e9monos, \u201cRevitalizar el n\u00e1huatl, parte de la construcci\u00f3n de municipios ind\u00edgenas aut\u00f3nomos en Morelos\u201d M\u00e9xico, 21 de febrero de 2017, https:\/\/desinformemonos.org\/category\/internacional\/<\/a> (Consultado el 18 de septiembre, 2020).<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/archivos\/2022\/03\/2rio-1-1024x768.jpg\")
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