Naser Nader Ibrahim<\/small><\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n Autores como Jane Jacobs y David Harvey han reflexionado sobre las implicaciones sociales de las ciudades y de la diversidad de usos que \u00e9stas facilitan para sus habitantes. Pero mientras que Jane Jacobs atiende con \u00e9nfasis c\u00f3mo los edificios de usos mixtos son catalizadores de la econom\u00eda monetaria, el urbanista David Harvey cuestiona c\u00f3mo los intereses econ\u00f3micos pueden privatizar las ciudades y negar el derecho a la ciudad a una diversidad de habitantes que supuestamente tendr\u00edan que ser cobijados por los espacios urbanos. \u00bfHay alguna intersecci\u00f3n entre la propuesta de Jacobs y de Harvey? Con el proyecto Edificio Flavia, el arquitecto veracruzano plantea algunas posibilidades para construir centros donde la comunidad pueda encontrarse sin dejar de lado la importancia de la diversidad de usos. Este edificio se encuentra incluido en la monograf\u00eda Rafael Pardo. Nuevo brutalismo<\/em> publicada por Arquine en 2020.<\/p>\n\n\n\nEn The Death and Life of Great Cities<\/em> (Jacobs, 1992: 147), la periodista Jane Jacobs se\u00f1ala que aquello que activa la diversidad de usos en las ciudades es que mucha gente con intereses y necesidades distintas vive en un solo espacio, a veces reducido. Para Jacobs, las ciudades pueden amalgamar esta diversidad de ciudadan\u00edas a trav\u00e9s del dise\u00f1o: si un edificio \u00fanico alberga farmacias, bares y servicios, el movimiento que puede experimentarse dentro de esa estructura ser\u00e1 casi permanente. Sin embargo, para Jacobs la diversidad de usos s\u00f3lo puede darse en la ciudad, a la cual describe como aquello que es distinto a los suburbios. Bajo esta perspectiva, la ciudad es entonces lo que est\u00e1 en el centro de la vida no s\u00f3lo urbana, sino tambi\u00e9n pol\u00edtica y social, y que por esta misma condici\u00f3n tiene la capacidad de producir formas de vida que sean diversas. Por otro lado, el urbanista David Harvey en Rebel Cities: From The Right to the City to the Uban Revolution<\/em> (Harvey, 2012: 67) redunda en las ideas sobre la diversidad de personas y de espacios que conforman a una ciudad. Sin embargo, el autor plantea la pregunta de si la diversidad de usos imposibilita que otras regiones puedan legitimarse como una ciudad a trav\u00e9s, precisamente, de la centralizaci\u00f3n de recursos y de la privatizaci\u00f3n de \u00e9stos. Mientras Jacobs enfatiza que las ciudades son formas muy espec\u00edficas, Harvey plantea que la ciudad tendr\u00eda que pensarse m\u00e1s en los espacios de lo com\u00fan. Apunta:<\/p>\n\n\n\nThe recent revival of emphasis upon the supposed loss of urban commonalities reflects the seemingly profound impacts of the recent wave of privatizations, enclosures, spatial controls, policing, and surveillance upon the qualities of urban life in general, and in particular upon the potentiality to build or inhibit new forms of social relations (a new commons). 1<\/sub><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n1<\/sup> El reciente resurgimiento del \u00e9nfasis en la supuesta p\u00e9rdida de elementos comunes urbanos refleja los impactos aparentemente profundos de la reciente ola de privatizaciones, cercados, controles espaciales, vigilancia sobre las cualidades de la vida urbana en general, y en particular sobre la potencialidad de construir o inhibir nuevas formas de relaciones sociales (un nuevo bien com\u00fan).<\/p>\n\n\n\nConstruir nuevas formas de relaci\u00f3n, m\u00e1s que sitios que dirijan c\u00f3mo es que los habitantes deben relacionarse (como el comercio), en el caso de la propuesta de Jacobs. <\/p>\n\n\n\n
El arquitecto veracruzano Rafael Pardo es un ejemplo de c\u00f3mo la arquitectura puede construir comunidad, al margen de la centralizaci\u00f3n de los recursos con los que puedan establecerse recintos culturales o proyectarse espacios p\u00fablicos. En palabras de Graciela Kartofel, historiadora del arte, en el nuevo brutalismo \u201cel concreto crudo provee la textura y la est\u00e9tica\u201d mediante proyectos que mantienen un \u201crespeto por el lugar como premisa, donde el verde domina y define la arquitectura\u201d (Kartofel, Pardo y Mart\u00ed, 2020: 13). En 2020, la editorial Arquine public\u00f3 la monograf\u00eda Rafael Pardo. Nuevo brutalismo<\/em>, t\u00edtulo que re\u00fane siete proyectos, casi todos enfocados en residencias privadas, como la Casa Briones, la Casa Oyamel o la Casa RH. Sin embargo, una obra resalta: el Edificio Flavia. Kartofel, editora de la publicaci\u00f3n, la describe de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\nLa galer\u00eda Flavia establece una t\u00edpica teatralidad barroca. Tensiones de muros diagonales, dobles alturas y provocadores usos de vidrio conjugan con los cambios de roles de un espacio de exhibici\u00f3n de arte contempor\u00e1neo, que tambi\u00e9n cumple la funci\u00f3n de auspiciar conversatorios, presentaciones de libros, jornadas de arquitectura y dem\u00e1s. (Ibidem<\/em>, p. 17). <\/p><\/blockquote>\n\n\n\nJunto a Antonio Flores y Manuel Vel\u00e1zquez como socios, Rafael Pardo pens\u00f3 primero en Flavia como una tienda de dise\u00f1o. A sugerencia de otro conocido, instalaron una cafeter\u00eda a pesar de encontrarse en una zona poco transitada de Xalapa. Rafael Pardo ya hab\u00eda ocupado el cargo de subdirecci\u00f3n del Instituto Veracruzano de Cultura, por lo que, al momento de realizar este proyecto, ya contaba con experiencia como promotor cultural. Manuel Vel\u00e1zquez le propuso a Pardo dar charlas para que el espacio comenzara a funcionar y, como \u00e9l mismo lo comenta en la entrevista que cierra Rafael Pardo. Nuevo brutalismo<\/em>, \u201cpara mi sorpresa, s\u00ed lleg\u00f3 gente y tuvimos que dar dos pl\u00e1ticas\u201d (Kartofel, Pardo y Mart\u00ed, 2020: 123). Estas pl\u00e1ticas fueron el inicio de las jornadas de arquitectura, las cuales se programan anualmente en Flavia. Posteriormente, los socios se percataron que hay un p\u00fablico interesado en las actividades culturales. Lucio S\u00e1nchez, vecino de la zona y m\u00fasico de jazz, toc\u00f3 en la inauguraci\u00f3n de la primera muestra que alberg\u00f3 el recinto, dedicada a la obra de Perla Krauze, por lo que en su oferta se incluyeron los conciertos y las exposiciones de artes visuales. La cafeter\u00eda es el soporte econ\u00f3mico de la galer\u00eda donde entran exposiciones, talleres gratuitos y conciertos. Igualmente, comunidades ind\u00edgenas pueden vender sus productos en ferias que organiza el equipo de Flavia y han tenido exposiciones de fot\u00f3grafos c\u00e9lebres como Tina Modotti, Mariana Yampolsky y Lola \u00c1lvarez Bravo.<\/p>\n\n\n\nPara Jacobs, el objetivo de la diversidad de usos era el de estimular la econom\u00eda de las ciudades. Para ella, si se observaban los desarrollos residenciales o lo que nombra como \u201c\u00e1reas grises\u201d (una descripci\u00f3n para las provincias), podr\u00eda concluirse que las ciudades son \u201cgeneradores naturales de diversidad\u201d (Jacobs, 1992: 145). Sin embargo, Edificio Flavia no se encuentra en lo que, bajo una perspectiva as\u00ed de esquem\u00e1tica podr\u00edamos nombrar como una ciudad, sobre todo si se compara con un centro como lo es la capital del pa\u00eds. La obra arquitect\u00f3nica como tal, se encuentra en un terreno particular que demand\u00f3 una serie de soluciones t\u00e9cnicas que vuelven relevante al objeto-edificio; pero adem\u00e1s de esta condici\u00f3n formal, el proyecto construye \u201cciudad\u201d (ah\u00ed donde, como dice la etimolog\u00eda, se construye la vida civil). Una fachada \u00edntegra de cristal permite la contemplaci\u00f3n del exterior al interior y visceversa. Las visuales hacen que el contexto ingrese en los interiores. Igualmente, la programaci\u00f3n de exposiciones, conciertos y talleres, hacen de Flavia una suerte de espacio p\u00fablico, una arquitectura que le devuelve a la comunidad de \u201cuna calle poco transitada\u201d una diversidad de usos que no necesariamente est\u00e1n centrados en la econom\u00eda, a\u00fan cuando \u00e9sta sea una justificaci\u00f3n del proyecto. Se trata m\u00e1s bien, de un punto de encuentro para los habitantes de Xalapa. La diversidad de usos que alberga Flavia tiene, como consecuencia, que aquellos habitantes distintos, con un abanico de intereses culturales, puedan estar bajo un solo techo y as\u00ed puedan construir una ciudad.<\/p>\n\n\n\nKartofel, Graciela; Pardo, Rafael y Mart\u00ed, Xavier (2020). Rafael Pardo. Nuevo brutalismo. <\/em>Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\nHarvey, D. (2012) Rebel Cities: From The Right to the City to the Urban Revolution<\/em>. Nueva York: Verso.<\/p>\n\n\n\nJacobs, J. (1992) The Death and Life of Great American Cities<\/em>. Nueva York: Vintage Books.<\/p>\n\n\n\r\n\r\n
Catatan:<\/strong> $CONFIG[‘snippet_inline’]<\/em>\r\n link situs slot online<\/a> meringkas 4 link situs resmi taruhan slot online gacor hari ini dengan proses transaksi menggunakan deposit Qris<\/p>\r\n<\/div>\r\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El arquitecto veracruzano Rafael Pardo es un ejemplo de c\u00f3mo la arquitectura puede construir comunidad, al margen de la centralizaci\u00f3n de los recursos con los que puedan establecerse recintos culturales o proyectarse espacios p\u00fablicos. el proyecto construye \u201cciudad\u201d (ah\u00ed donde, como dice la etimolog\u00eda, se construye la vida civil). La diversidad de usos que alberga Flavia tiene, como consecuencia, que aquellos habitantes distintos, con un abanico de intereses culturales, puedan estar bajo un solo techo y as\u00ed puedan construir una ciudad.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3853,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[339,111],"tags":[347,65,269,349],"class_list":["post-3851","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero-43","category-resenas","tag-arquitectura","tag-cultura","tag-libro","tag-pardo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3851"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3851\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4133,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3851\/revisions\/4133"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3853"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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