{"id":4312,"date":"2023-06-29T19:33:50","date_gmt":"2023-06-29T19:33:50","guid":{"rendered":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/?p=4312"},"modified":"2025-08-10T14:07:25","modified_gmt":"2025-08-10T14:07:25","slug":"crisis-economica-y-emprendimiento-en-tiempos-de-pandemia-y-pos-pandemia-nenis-incursionando-en-tik-tok","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/2023\/06\/29\/crisis-economica-y-emprendimiento-en-tiempos-de-pandemia-y-pos-pandemia-nenis-incursionando-en-tik-tok\/","title":{"rendered":"Crisis econ\u00f3mica y emprendimiento en tiempos de pandemia y pospandemia: Nenis incursionando en Tik Tok"},"content":{"rendered":"\n

Dulce A. Mart\u00ednez Noriega<\/strong> \/ Profesora investigadora, Departamento de Relaciones Sociales. Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana, Unidad Xochimilco. Doctora en Sociolog\u00eda por la UAM-Azcapotzalco. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel 1.<\/p>\n\n\n\n

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Punto de entrega de mercanc\u00edas adquiridas en redes sociales*.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El impacto de la pandemia durante el 2020 y hasta la pospandemia en el 2022, provoc\u00f3 a nivel global crisis en todos los \u00e1mbitos. Se increment\u00f3 la pobreza, las violencias, las migraciones, las desigualdades, entre otras complicaciones que todav\u00eda persisten. El objetivo de este texto es aportar a la reflexi\u00f3n del llamado emprendimiento, que ha sido un fen\u00f3meno social que se ha acentuado en los \u00faltimos a\u00f1os como una opci\u00f3n ante la falta de oportunidades laborales. Esencialmente se busca abordar el caso de las Nenis, estas mujeres emprendedoras que durante la cuarentena encontraron en las diferentes redes sociales una soluci\u00f3n para obtener un ingreso ante la crisis laboral y econ\u00f3mica, destacando su incursi\u00f3n en Tik Tok, con la finalidad de abrir un di\u00e1logo para comprender el por qu\u00e9 han tenido que recurrir las mujeres a esta forma alternativa de autoempleo desde las redes sociales y cu\u00e1l ha sido el impacto en el \u00e1mbito social y econ\u00f3mico, dado que las Nenis se han abierto un espacio laboral en el e-commerce y han logrado construir un peque\u00f1o negocio que les ha permitido obtener un ingreso en tiempos de emergencia sanitaria.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A mi madre con mucho cari\u00f1o  
y a todas las mujeres que no han aceptado 
ni se han conformado con ser y hacer
lo que socialmente \u201ccorresponde\u201d a la mujer.
<\/pre>\n\n\n\n
Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Durante el primer semestre del 2022 las sociedades a\u00fan continuaban tratando de resolver las diferentes crisis y consecuencias derivadas del COVID-19. \u00c9ste hizo su aparici\u00f3n en la ciudad de Wuhan en China, a finales de noviembre del 2019 y comenz\u00f3 su propagaci\u00f3n en otras zonas del mundo a principios del 2020 provocando severas problem\u00e1ticas en todos los \u00e1mbitos. Las m\u00faltiples tragedias ocurridas por el virus no han permitido a las sociedades estabilizarse y, a poco m\u00e1s de dos a\u00f1os de haber sido declarada por la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS) como pandemia global, se sigui\u00f3 alertando como emergencia internacional debido a las nuevas variantes del SARS-CoV-2.1<\/sup> En el caso de M\u00e9xico, el primer contagio se detect\u00f3 el 27 de febrero de 20202<\/sup> y se anunci\u00f3 como emergencia sanitaria a nivel nacional en marzo de ese a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n
*Imagen descargada del diario en l\u00ednea \u201cEl Sol de Toluca\u201d con fecha de 10 de mayo de 2021. Fotograf\u00eda tomada por Lu\u00eds Rodr\u00edguez (consulta: 27-08-2022). Disponible en: https:\/\/www.elsoldetoluca.com.mx\/local\/juntoscrecemos-nenis-pick-up-el-negocio-social-6696193.html. (consulta 27-08-2022).<\/p>\n\n\n\n
El impacto de los contagios a nivel global incrementaron la pobreza, las violencias, las migraciones, las desigualdades, entre otras complicaciones que todav\u00eda persisten. El objetivo de este texto es aportar a la reflexi\u00f3n de ciertas alternativas de autoempleo3<\/sup> que surgieron y\/o se incrementaron en tiempos de pandemia y pospandemia, donde el llamado emprendimiento ha sido un fen\u00f3meno social que se ha acentuado en los \u00faltimos a\u00f1os como una opci\u00f3n ante la falta de oportunidades laborales. Esencialmente se busca abordar el caso de las Nenis<\/em>, estas mujeres emprendedoras que durante la cuarentena encontraron en las diferentes redes sociales una soluci\u00f3n para obtener un ingreso ante la crisis laboral y econ\u00f3mica, destacando su incursi\u00f3n en Tik Tok; <\/em>esta red social que a partir de videos cortos y m\u00fasica, ha generado un mayor impacto y preferencia entre la poblaci\u00f3n de todas las edades. Por dicha raz\u00f3n, las Nenis<\/em> vieron en esta red social otra manera de lograr un emprendimiento con m\u00e1s efectividad y mejor difusi\u00f3n de sus productos.<\/p>\n\n\n\n
1 https:\/\/news.un.org\/es\/story\/2022\/07\/1511612 (consulta:10-08-2022).
2 https:\/\/www.gaceta.unam.mx\/covid-19-a-un-ano-del-paciente-cero-en-mexico\/ (consulta 13-08-2022).
3 Por autoempleo se entiende como ese trabajo que una persona crea para s\u00ed misma y por tanto tiene el manejo y control de las actividades que deben realizarse. Adem\u00e1s tiene la libertad de organizar el tiempo y horario de dedicaci\u00f3n, aporta el capital necesario para iniciar el negocio, tiene el control de los gastos, ingresos y ganancias. Asume por s\u00ed misma las p\u00e9rdidas o riesgos que se presenten.<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, es necesario mencionar que el emprendimiento no es un fen\u00f3meno que surge en un contexto actual, data de siglos atr\u00e1s, incluso puede decirse que ha estado presente desde el inicio de la humanidad, entendiendo al emprendimiento como esas acciones que ejecutan los individuos para materializar sus ideas o llevar a cabo un proyecto sin importar correr riesgos o realizar los intentos que sean necesarios con el fin de lograr sus objetivos y mejorar su calidad de vida. Desde finales del siglo XX, el emprendimiento comenz\u00f3 a tener mayor impacto y crecimiento a nivel mundial, pero fue en la d\u00e9cada de los 40\u2019s que Joseph Alois Schumpeter (1883-1950) lo abord\u00f3 desde la perspectiva econ\u00f3mica para analizar las causas, t\u00e9cnicas, m\u00e9todos e impactos de la innovaci\u00f3n, y propuso el concepto de destrucci\u00f3n creativa <\/em>o creadora<\/em>4<\/sup> para profundizar acerca de los procesos que permiten generar nuevas acciones y por consiguiente reemplazar las herramientas o situaciones existentes y dar paso a la construcci\u00f3n de distintas innovaciones, donde est\u00e1 implicado el tema del emprendimiento y el desarrollo tecnol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n
En el caso mexicano hablar de emprendimiento tampoco es un acontecimiento reciente, tanto mujeres como hombres lo han realizado desde d\u00e9cadas atr\u00e1s pero desde espacios diferentes. El emprendimiento, como se ha mencionado, ha fungido como una alternativa ante las crisis econ\u00f3micas, ante el desempleo o para obtener un ingreso econ\u00f3mico extra que permita solventar los gastos familiares. En ese sentido, esencialmente las mujeres han recurrido al emprendimiento como una oportunidad para adquirir una remuneraci\u00f3n pero tambi\u00e9n como una forma de buscar una independencia econ\u00f3mica, dado que hist\u00f3ricamente han estado relegadas al hogar, a las tareas dom\u00e9sticas, al cuidado de la familia, a desenvolverse en el espacio privado donde han estado sometidas a una dependencia econ\u00f3mica que puede considerarse un tipo de violencia simb\u00f3lica (Bourdieu, 2003). Rita Segato (2016) ha comentado que la dependencia econ\u00f3mica ha sido un factor de control, el cual puede visualizarse como un tipo de violencia sexual. Es sexual no por una connotaci\u00f3n sexual directa, sino por una cuesti\u00f3n de poder de lo masculino sobre lo femenino, donde el hombre es quien posee ese dominio y control a trav\u00e9s del poder que le otorga lo econ\u00f3mico y, como se\u00f1ala Segato, ello ha permitido un tipo de jerarqu\u00eda masculina similar al \u201corden mafioso\u201d. Esta dominaci\u00f3n de lo masculino sobre lo femenino, como tambi\u00e9n ya lo expuso Pierre Bourdieu en su libro La dominaci\u00f3n masculina<\/em>, es hist\u00f3rica. Y es hist\u00f3rica porque ha sido constituida desde el principio, desde las narraciones b\u00edblicas, los mitos y las pr\u00e1cticas socioculturales que muestran ese dominio del hombre, donde est\u00e1n implicadas todas las instituciones sociales, y puede decirse que tambi\u00e9n son part\u00edcipes desde otro terreno las industrias culturales y ahora la llamada Sociedad de la Informaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n
<\/a>\u00a04 Para profundizar en el concepto de destrucci\u00f3n creativa ver: https:\/\/www.cmu.edu\/epp\/irle\/irle-blog-pages\/schumpeters-theory-of-creative-destruction.html (consulta 29-08-2022).<\/p>\n\n\n\n
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Recordar que lo que, en la historia, aparece como eterno s\u00f3lo es el producto de un trabajo de eternizaci\u00f3n que incumbe a unas instituciones (interconectadas) tales como la Familia, la Iglesia, el Estado, la Escuela, as\u00ed como en otro orden, el deporte y el periodismo.<\/p>\nBourdieu, 2000: 8<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
En esta historicidad de dominaci\u00f3n, la divisi\u00f3n de los espacios ha tenido una funci\u00f3n primordial, dado que permiten otras formas de control. Los espacios cerrados como el hogar son maneras distintas de opresi\u00f3n; Michel Foucault (2008) en su libro Vigilar y castigar. El inicio de la prisi\u00f3n<\/em>, reflexiona acerca del encierro, la c\u00e1rcel, los hospitales y, sin duda, se puede incluir en dichos espacios el hogar. \u00c9ste espacio cerrado, privado, donde se ha destinado a las mujeres, ah\u00ed delegadas al interior, al confinamiento eterno donde son invisibilizadas, disminuidas, minimizadas a ese peque\u00f1o mundo; esa especie de prisi\u00f3n que les ha trabado una participaci\u00f3n activa en la sociedad, en el exterior.<\/p>\n\n\n\n
Enclaustradas en el hogar, las mujeres han sido sometidas a una especie de vigilancia y censura a trav\u00e9s de rutinas que las vuelvan d\u00f3ciles y \u00fatiles: el hogar como una peque\u00f1a sociedad disciplinada. Por tanto, ante esa situaci\u00f3n, las mujeres han encontrado en el emprendimiento una alternativa para conseguir una forma de independencia econ\u00f3mica construida desde el interior, que les permite por un lado, ajustar sus horarios y organizarse para ofrecer o entregar los productos y, por otro, pueden realizar las labores del hogar.<\/p>\n\n\n\n
El emprendimiento para algunas mujeres ha sido esencial para forjar un autoempleo, tener una independencia econ\u00f3mica y abonar a la econom\u00eda de su hogar; sin embargo, socialmente su emprendimiento ha sido menospreciado, considerado vergonzoso o denigrante, dado que principalmente se dedican a la venta de productos para el hogar, accesorios, zapatos, maquillaje o ropa, y b\u00e1sicamente es un ejercicio informal, como el que ven\u00edan realizando aquellas mujeres mexicanas en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo pasado. Emprendedoras que sal\u00edan a las calles e iban de puerta en puerta ofreciendo su mercanc\u00eda y vendiendo art\u00edculos de belleza, de cocina, ropa o art\u00edculos por cat\u00e1logo; y otras realizaban sus propios productos o manualidades que brindaban a su c\u00edrculo de amigas, vecinas o familiares, cuesti\u00f3n que ahora se sigue realizando pero han recurrido a las nuevas tecnolog\u00edas para tener mayor eficacia: las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n
Virus, crisis y redes sociales: \u00bfuna oportunidad
para el emprendimiento de las Nenis<\/em>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Indagar sobre el emprendimiento de las Nenis<\/em> en las redes sociales, especialmente en Tik Tok<\/em> durante el COVID-19 y en la nueva normalidad, conduce en primera instancia a reflexionar el por qu\u00e9 han tenido que recurrir las mujeres a esta forma alternativa de autoempleo, sin desconocer que su incremento fue ocasionado por el aislamiento social debido al virus y los contagios. Sin duda, las afectaciones laborales y econ\u00f3micas en tiempos pand\u00e9micos impactaron en todos los niveles en las sociedades, sin embargo, quien ha sido m\u00e1s perjudicada es la poblaci\u00f3n femenina. De acuerdo con el INEGI, la crisis por el COVID-19 provoc\u00f3 que 8 de cada 10 personas perdieran su empleo, siendo las mujeres quienes se vieron mayormente afectadas en relaci\u00f3n a los hombres; ellas han representado un 84%5<\/sup> de la poblaci\u00f3n aquejada. Esta cifra permite visibilizar una desigualdad, una brecha de g\u00e9nero desde lo laboral que puede mirarse adem\u00e1s como un tipo de discriminaci\u00f3n y precariedad en esta segunda d\u00e9cada del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n
Dicha precariedad y brecha laboral que se vive en nuestro pa\u00eds, ha propiciado que las mujeres contin\u00faen en estos autoempleos informales, en la venta de productos por cat\u00e1logo o ahora en los llamados bazares online<\/em> a trav\u00e9s de las redes sociales, donde no cuentan con las garant\u00edas, seguridad ni condiciones de trabajo conforme a la ley, por tanto est\u00e1n desprotegidas social y econ\u00f3micamente. Todo esto permite que se mantenga una vulnerabilidad, dependencia econ\u00f3mica y menos oportunidades en el mercado laboral por sus responsabilidades en el hogar. El INEGI6<\/sup> ha mencionado que las mujeres han buscado ser emprendedoras debido a diferentes situaciones; por un lado, debido a que tienen un empleo con bajo salario o no cuentan con trabajo formal y, por el otro lado, se insertan en el emprendimiento porque desean elevar su calidad de vida y la de sus familias o quieren ser independientes econ\u00f3micamente. De acuerdo a lo anterior, se observa que el emprendimiento ha sido una oportunidad para las mujeres de d\u00e9cadas anteriores y tambi\u00e9n de estos tiempos, debido a que la flexibilidad en los horarios y en la organizaci\u00f3n de dicha labor, les permite tambi\u00e9n realizar sus tareas en casa.<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, hay quienes consideran que el emprendimiento es ben\u00e9fico para la sociedad, debido que incentiva la innovaci\u00f3n, la creaci\u00f3n de oportunidades y permite generar formas de autoempleo que a su vez tienen un impacto en el \u00e1mbito econ\u00f3mico, s\u00f3lo que en el caso de las mujeres, socialmente sigue visualiz\u00e1ndose como una actividad intrascendente, desestimada, dado que sus negocios son peque\u00f1os e informales; sin embargo, datos recientes de un estudio realizado por el acad\u00e9mico de la UNAM, Jos\u00e9 Mart\u00ednez Cort\u00e9s, se\u00f1alan que las mujeres emprendedoras en nuestro pa\u00eds, que laboran en la econom\u00eda informal a trav\u00e9s del llamado e-commerce<\/em> que se realiza en las redes sociales, aportan m\u00e1s de 9 millones de pesos diarios a la econom\u00eda mexicana.7<\/sup> Esta informaci\u00f3n muestra que el emprendimiento de las mujeres s\u00ed contribuye a la econom\u00eda de M\u00e9xico e impacta en diferentes \u00e1mbitos, los cuales dejan ganancias y mantienen trabajos en empresas, f\u00e1bricas o negocios donde ellas adquieren los productos. Se genera una econom\u00eda circular que deja ganancias para due\u00f1os, proveedores, trabajadores formales e incluso, en otro terreno, tambi\u00e9n beneficia a las empresas de telefon\u00edas y a las plataformas que ellas utilizan para su emprendimiento. Claro est\u00e1 que el emprendimiento ha sido en cierta medida positivo para algunas mujeres, sin embargo no puede negarse que ello deja ver otros problemas adem\u00e1s de la brecha laboral de g\u00e9nero y la cuesti\u00f3n sociocultural de la dependencia econ\u00f3mica de las mujeres, y es la precarizaci\u00f3n laboral y la falta de pol\u00edticas y medidas que generen un desarrollo econ\u00f3mico, un acceso a un empleo digno, a una estabilidad laboral y social a la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
5 Disponible en: www.eleconomista.com.mx\/capitalhumano\/Pandemia-impacta-desproporcionalmente-a-las-mujeres-trabajadoras-Inegi-20210517-0132.html (consulta: 13-08-2022).
6 Disponible en: konfio.mx\/tips\/creditos\/mujeres-emprendedoras-en-mexico-datos-y-retos\/ (consulta: 16-08-2022).
7 Disponible en: www.forbes.com.mx\/forbes-women-mujeres-informales-9-millones-pesos-pib-pobreza\/ (consulta:15-08-2022).<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, pese a este panorama, las mujeres, las Nenis<\/em>, han encontrado en el emprendimiento tanto offline<\/em> como online<\/em>, una oportunidad para obtener un ingreso e independencia econ\u00f3mica que les ayuda a solventar sus gastos familiares y, como se ha mencionado, las redes sociales han sido esenciales para iniciar su peque\u00f1o negocio, lograr un mayor impacto, obtener un ingreso, un autoempleo que se puede organizar desde casa. Entre las principales redes sociales que han utilizado las mujeres para emprender en l\u00ednea son Instagram, Facebook, WhatsApp <\/em>o TiK ToK<\/em>, debido a que son sencillas de manejar y de f\u00e1cil acceso, de ah\u00ed que sean populares y flexibles para la poblaci\u00f3n en general. En ellas se comparten contenidos de diferente \u00edndole, de ah\u00ed que sean propicias para emprender un negocio, adem\u00e1s que permiten laborar desde cualquier lugar.<\/p>\n\n\n\n
Este mercado digital que est\u00e1 inserto en la Sociedad de la Informaci\u00f3n8<\/sup> favorece tambi\u00e9n el emprendimiento porque hay un mayor alcance, inmediatez y difusi\u00f3n de la mercanc\u00eda, as\u00ed como facilidad en la comunicaci\u00f3n e interacci\u00f3n con los clientes. Si bien el t\u00e9rmino de \u2018redes sociales\u2019 es actualmente com\u00fan, para este texto se parte de la propuesta de Alberto S\u00e1nchez, que las define como \u201cmicromedios que permiten tipos particulares de comunicaci\u00f3n en internet\u201d (2019: 23). S\u00e1nchez menciona que hay distintos tipos de redes sociales, las cuales han permitido crear diversas narrativas y contenidos que han dado paso a una reconfiguraci\u00f3n de las relaciones sociales, donde se destaca lo visual, la imagen \u2013ahora quiz\u00e1 se puede a\u00f1adir tambi\u00e9n los sonidos o la m\u00fasica-. A trav\u00e9s de la redes sociales puede generarse un enorme intercambio de informaci\u00f3n, mayor difusi\u00f3n y adem\u00e1s la posibilidad de generar una participaci\u00f3n y colaboraci\u00f3n activa de los sujetos, lo que favorece distintos procesos de interacci\u00f3n por medio de comentarios o con los llamados emoji o emotic\u00f3n \u2013\u00e9stos \u00faltimos que casi est\u00e1n en desuso, pero todav\u00eda se emplean- y en algunos casos con audios o m\u00fasica. La funci\u00f3n o uso de las redes sociales se ha extendido y ya no son \u00fanicamente para diversi\u00f3n, comunicaci\u00f3n u ocio, tambi\u00e9n son \u00fatiles en el \u00e1mbito educativo, pol\u00edtico y sin duda comercial. Las redes sociales pueden ser redes abiertas \u2013p\u00fablicas\u2013 o cerradas \u2013privadas\u2013, eso depende de los sujetos y la funci\u00f3n que deseen brindarle. En el caso de las emprendedoras Nenis<\/em>, en contexto de pandemia y pospandemia, como se ha mencionado, las redes sociales han sido un elemento b\u00e1sico para lograr su objetivo, construir un peque\u00f1o negocio, difundir sus productos, comunicarse con sus clientas y obtener un ingreso econ\u00f3mico; y ahora con su incursi\u00f3n en la red social Tik Tok<\/em> se les ha abierto un panorama distinto para seguir emprendiendo.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPero qui\u00e9nes son estas emprendedoras llamadas Nenis<\/em>? Son mujeres emprendedoras de diferentes edades, pero principalmente est\u00e1n en un rango de entre 18 y 40 a\u00f1os de edad, y socialmente se les conoce como Nenis<\/em> debido a que ellas utilizan com\u00fanmente la palabra nena, beb\u00e9 <\/em>o bonita<\/em> como una manera amigable para ofrecer su mercanc\u00eda y hablar con sus clientas. Sin embargo, llamarles Nenis <\/em>ha sido socialmente una forma peyorativa para referirse a su forma de emprendimiento \u2013tanto online<\/em> como offline<\/em>\u2013, dado que su negocio es informal y peque\u00f1o. En las redes sociales a trav\u00e9s de memes<\/em>,9<\/sup> se ha viralizado10<\/sup> a manera de burla su lenguaje, el c\u00f3mo realizan sus ventas, los di\u00e1logos con sus clientas, la mercanc\u00eda que venden, la forma de cobro y entrega de los productos (ver imagen 1). Ello ha generado una discriminaci\u00f3n y un estigma (Goffman,1999) hacia estas emprendedoras, desacreditando su forma de emprender, su condici\u00f3n social, sus productos e incluso su aspecto.<\/p>\n\n\n\n
8 <\/sup>Para profundizar sobre el concepto de Sociedad de la Informaci\u00f3n que implica indagar tambi\u00e9n en otros t\u00e9rminos como cibercultura, cultura digital, comunicaci\u00f3n digital, sociedad digital, capitalismo digital, ciberespacio, avatar, virtualidad, sociedad red, entre otros, ver S\u00e1nchez, Alberto (2019). Est\u00e9tica de la interacci\u00f3n visual. La imagen-avatar y performance en las redes sociales<\/em>.
9 <\/sup>Por meme<\/em> se retoma lo se\u00f1alado por S\u00e1nchez, que lo define de la siguiente manera: \u201c<\/em>Se trata de im\u00e1genes altamente intervenidas t\u00e9cnicamente\u2026 Los memes permiten vincular el humor con demandas sociales y opiniones pol\u00edticas, y son tambi\u00e9n medios de exhibici\u00f3n; su principal cualidad es que son virales, destinados a la cibermasa. El meme puede considerarse una amalgama de varias textualidades, cuya l\u00f3gica hipermim\u00e9tica inaugura una nueva cultura de participaci\u00f3n; esto quiere decir que la participaci\u00f3n se hace de manera escalonada: de un meme deriva un remix, y de un remix, un mimicry (imitaci\u00f3n, impersonal), o sea, una imitaci\u00f3n de la imitaci\u00f3n. Esto nos obliga a incorporar el sentido de capas interpretativas que involucran niveles de apropiaci\u00f3n, colaboraci\u00f3n y distribuci\u00f3n(2019: 109)\u201d.
10 <\/sup>El t\u00e9rmino \u2018viralizado\u2019 se entiende en este texto en el sentido de viralidad que se\u00f1ala S\u00e1nchez y Mart\u00ednez (2019:13): \u201cViralidad no como paradigma cl\u00ednico sino como uno sociotecnol\u00f3gico, nombramiento que se nos presenta cuando la informaci\u00f3n en los procesos comunicativos se propaga e incentiva a consumirla una y otra vez\u201d. (Ibid<\/em>)<\/p>\n\n\n\n
Cabe mencionar que pese a la desacreditaci\u00f3n social hacia las Nenis<\/em>, este autoempleo ha crecido a trav\u00e9s de las redes sociales, han aumentado los mercados en l\u00ednea, bazares virtuales, <\/strong>boutiques en red, entre otros micronegocios, los cuales les han permitido obtener un ingreso pero adem\u00e1s generar un impacto econ\u00f3mico. El fen\u00f3meno de las emprendedoras ha tenido tal impacto, que el nombre NENI lo han reformulado como Nueva Emprendedora de Negocios por Internet<\/em>. Por supuesto que el comercio en l\u00ednea no es nuevo, antes de la pandemia en el 2020 ya exist\u00edan empresas que vend\u00edan diferentes mercanc\u00edas o negocios en internet, sin embargo, las Nenis<\/em> encontraron en las redes sociales una soluci\u00f3n a su situaci\u00f3n y aunque no cuentan con las grandes estructuras de oferta y env\u00edo, como otras empresas, han buscado opciones para construir estrategias de venta y entrega. Por ejemplo, normalmente entregan sus productos en puntos fijos, ya sea en una estaci\u00f3n del metro (donde en ocasiones han tenido enfrentamientos con polic\u00edas debido a que las autoridades capitalinas han comentado que ese no es un espacio de comercio, por tanto no pueden entregar en esas instalaciones sus mercanc\u00edas) o en puntos intermedios como plazas o cerca de alg\u00fan centro comercial. Este problema que les ha generado la entrega de sus productos, las ha conducido a crear un sitio de entregas, como en el caso del estado de Toluca, al cual le han llamado Nenis Pickup <\/em>(ver imagen 2). Sus creadoras se\u00f1alaron al diario El Sol de Toluca<\/em>11<\/sup> en mayo del 2021, que su local funciona como bodega y como establecimiento de entrega de mercanc\u00edas para las vendedoras y las clientas que compran sus productos en las diferentes redes sociales. El surgimiento de este local se ha debido por un lado, a la necesidad de tener una seguridad para vendedoras y para clientas, para no tener riesgo de ser defraudadas o ser asaltadas en el momento de la entrega. Y por otro, para tener mayor organizaci\u00f3n o control de los espacios y fechas de entrega de los productos.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
Estas emprendedoras y la econom\u00eda Neni <\/em>\u2013como se le ha llamado\u2013<\/em> han generado un ingreso para varias familias y es importante mencionar que a este trabajo las mujeres le dedican m\u00e1s de media jornada laboral, los siete d\u00edas de la semana,12<\/sup> debido a que destinan tiempo a la compra de mercanc\u00eda, a la toma de fotograf\u00edas para despu\u00e9s subirlas a sus redes sociales o hacer sus videos en Tik Tok<\/em>, a contestar mensajes de sus clientas que hacen preguntas sobre los productos, tallas, colores, dise\u00f1os, costo, forma de pago y puntos de entrega. Puede observarse que su trabajo requiere dedicaci\u00f3n, como cualquier jornada laboral de 8 horas, sin embargo una de las ventajas es que \u00e9ste lo pueden realizar en tiempos que ellas mismas organizan y a distancia \u2013online<\/em>-, situaci\u00f3n que no ser\u00eda posible en un empleo formal de manera presencial, porque como muchas mujeres que trabajan en empleos formales, tienen una doble jornada, es decir, su labor remunerada y adem\u00e1s las tareas en casa.<\/p>\n\n\n\n
Si bien el emprendimiento de las Nenis<\/em> es de cierta manera favorable y tiene un impacto positivo en la econom\u00eda del pa\u00eds, sin duda ello deja ver las carencias y la precariedad laboral que se han incrementado en los \u00faltimos a\u00f1os en la sociedad mexicana. Como lo ha se\u00f1alado Castel (1998), la precariedad laboral es un rasgo de la falta de estabilidad laboral, estructural y de pol\u00edticas p\u00fablicas, lo que acent\u00faa la pobreza y no favorece el desarrollo econ\u00f3mico de un pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
11 Im\u00e1genes descargadas del siguiente sitio: https:\/\/www.google.com\/search?q=memes+nenis&client=firefox-bd&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwjv0NLa0ef5AhVALEQIHbTuCjAQ_AUoAXoECAEQAw&biw=1920&bih=867&dpr=1 (consulta.26-08-2022).
12 Disponible en: www.elfinanciero.com.mx\/economia\/economia-neni-genera-9-5-millones-de-pesos-al-dia-por-ventas-en-mexico-destaca-la-unam\/ (consulta:28-08-2022).<\/p>\n\n\n\n
Nenis<\/em> en Tik Tok<\/em>: la m\u00fasica como aliada en su emprendimiento 
en tiempos de pandemia y pospandemia<\/strong><\/p>\n\n\n\n
(\u2026) La m\u00fasica capta, cautiva donde suena 
y donde la humanidad se entrega a su ritmo, 
hipnotiza y hace desertar al hombre de lo expresable. 
Durante la audici\u00f3n, los hombres son reclusos. 
Plat\u00f3n. <\/em><\/pre>\n\n\n\n
Como se ha se\u00f1alado, la propagaci\u00f3n del virus impact\u00f3 en todos los \u00e1mbitos y la incertidumbre por no tener una garant\u00eda de cu\u00e1ndo se volver\u00eda a la normalidad, ello condujo a una parte de la poblaci\u00f3n a buscar alternativas y distintos emprendimientos; donde creci\u00f3 la actividad en l\u00ednea, como el comercio online<\/em>. Si bien antes de la pandemia las mujeres ya se encontraban enfrentando una desventaja en el \u00e1mbito laboral, el virus las coloc\u00f3 en una situaci\u00f3n m\u00e1s delicada. La Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT) revel\u00f3 que en M\u00e9xico, el 50 % de las mujeres estaban en riesgo de perder su empleo como consecuencia de la pandemia, lo cual indica un incremento en la brecha de g\u00e9nero en el mercado laboral mexicano (OIT, 2021).13<\/sup><\/p>\n\n\n\n
Ante dicha situaci\u00f3n, las emprendedoras Nenis<\/em> vieron una oportunidad en las redes sociales para obtener un ingreso en tiempos pand\u00e9micos, donde \u00faltimamente se ha destacado el uso de Tik Tok<\/em>.\u00c9sta es otra red social, la cual se caracteriza por compartir breves videos a los cuales se les incluye m\u00fasica, de hecho la cuesti\u00f3n musical es lo que gener\u00f3 mayor aceptaci\u00f3n y preferencia por parte de los usuarios. En el 2022, M\u00e9xico ya cuenta con 46,021,500 millones de usuarios activos, de los cuales 60.5% son mujeres y 39.5% hombres, y de acuerdo con estos datos se posiciona como el quinto pa\u00eds con m\u00e1s usuarios de esta plataforma.14<\/sup><\/p>\n\n\n\n
Tik Tok<\/em> es una aplicaci\u00f3n que permite crear, editar y subir videos musicales de m\u00e1ximo tres minutos (en caso de contar con muchos seguidores, los videos pueden ser hasta de 10 minutos y se puede ser lo que se conoce como Tiktoker<\/em>), a los cuales se les puede a\u00f1adir efectos o filtros que resultan atractivos. Se pueden hacer peque\u00f1as narrativas, bromas o retos \u2013los llamados challenges\u2013<\/em>, preguntas inc\u00f3modas, dar recomendaciones para visitar lugares tur\u00edsticos, restaurantes o sitios de entretenimiento. Tambi\u00e9n se pueden realizar videos sobre consejos de belleza, rutinas para ejercitarse o recetas de cocina, adem\u00e1s de noticias e incluso temas educativos como por ejemplo la ense\u00f1anza de idiomas. Como puede observarse, el contenido de los videos es variado, de ah\u00ed que pueda emplearse para emprender y ofrecer productos, como lo han venido realizando algunas Nenis<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
En el caso de las Nenis<\/em> en Tik Tok<\/em>, el mostrar sus productos con el plus<\/em> de la m\u00fasica ha resultado m\u00e1s atractivo porque las melod\u00edas y los ritmos generan, como sucede en la publicidad, una persuasi\u00f3n que favorece destacar el producto y el negocio. Adem\u00e1s, el video puede reproducirse las veces que se desee y compartirse con otras personas y en otras redes sociales. La m\u00fasica como un elemento m\u00e1s en el ejercicio del emprendimiento, funge como un espacio de mediaci\u00f3n social que contribuye a un acto de comunicaci\u00f3n (el persuasivo) que es motivado, planeado e intencional.<\/p>\n\n\n\n
Ese \u201cpoder\u201d seductor de la m\u00fasica, el inexplicable encanto que ejerce sobre el ser humano \u2013y tambi\u00e9n sobre lo inhumano\u2013 es lo que ayuda en la publicidad a persuadir. En su texto El odio a la m\u00fasica, <\/em>Pascal Quignard menciona que \u201cescuchar es ser tocado a distancia\u2026 escuchar es obedecer\u201d<\/em> (2012: 68). En ese sentido, puede decirse que la m\u00fasica funge como esa seducci\u00f3n que logra propiciar un mayor impacto en el marketing de las Nenis<\/em>. Una seducci\u00f3n desde lo musical, como el canto de las Sirenas, pero con fines comerciales, un canto artificial<\/em> que funciona como se\u00f1uelo<\/em>, como dice Pascal Quignard (Ibid). Jacques Attali (1995) en su obra Ruidos. Ensayo sobre la econom\u00eda pol\u00edtica de la m\u00fasica, <\/em>dice que donde est\u00e1 la m\u00fasica tambi\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed el dinero. Y sin duda, la m\u00fasica como un elemento de publicidad para el emprendimiento de las Nenis<\/em> es v\u00e1lido; es una estrategia para la innovaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
13 Garc\u00eda-Bull\u00e9 (2020). Las mujeres y el trabajo: Una pandemia socioecon\u00f3mica. Instituto para el Futuro de la Educaci\u00f3n. Observatorio del Tecnol\u00f3gico de Monterrey. Disponible en: https:\/\/observatorio.tec.mx\/edu-news\/exodo-laboral-mujeres (consulta:29-08-2022).
14 Juan Carlos Mej\u00eda Llano (2022). Usuarios en M\u00e9xico de Facebook, Instagram, TikTok, LinkedIn, Snapchat y Twitter- 2022. Disponible en:: https:\/\/www.juancmejia.com\/redes-sociales\/usuarios-en-mexico-de-facebook-instagram-tiktok-linkedin-snapchat-y-twitter-2022\/ (consulta: 29-08-2022).<\/p>\n\n\n\n
El impacto que ha tenido este emprendimiento musical en Tik Tok<\/em>, ha provocado la composici\u00f3n del \u201cHimno de las Nenis<\/em>\u201d (el cual ha retomado parte de la m\u00fasica de la canci\u00f3n de Nathy Peluso y BZRP Music Session #36), donde se busca mostrar y engrandecer su emprendimiento, su trabajo. Ser Neni<\/em> es una forma de ser independiente econ\u00f3micamente, una manera de buscar oportunidades a favor de la equidad de g\u00e9nero, mostrar otra manera de empoderamiento para las mujeres desde el emprendimiento. Crear redes, construir sororidad en una sociedad que todav\u00eda minimiza el trabajo realizado por mujeres emprendedoras. Lipovetsky (2000) se\u00f1ala que el trabajo ejercido por las mujeres, por el segundo sexo, como lo nombr\u00f3 Simone de Beauvoir, es culturalmente devaluado, visto como inferior al que realiza el hombre. No importa si realizan el mismo trabajo, en cuesti\u00f3n de g\u00e9nero, el de las mujeres se ver\u00e1 subordinado. De ah\u00ed la importancia de transformar la percepci\u00f3n y las pr\u00e1cticas socioculturales sobre el trabajo de las mujeres, ya sea de manera formal o informal, que en este caso desde el emprendimiento online<\/em> est\u00e1n abriendo nuevos espacios para una participaci\u00f3n econ\u00f3mica y social. Y por supuesto, ello visibiliza esa brecha laboral de g\u00e9nero y la necesidad de crear pol\u00edticas p\u00fablicas en favor de una equidad laboral en esta segunda d\u00e9cada del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n
A manera de conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Durante la pandemia y en la nueva normalidad, como ya se ha se\u00f1alado, las mujeres buscaron alternativas para salir adelante econ\u00f3micamente, siendo el emprendimiento la oportunidad para obtener un ingreso y solventar los gastos familiares o lograr una independencia econ\u00f3mica, donde las redes sociales como Tik Tok<\/em>, fueron clave para construir un espacio alternativo de negocio y difusi\u00f3n en l\u00ednea. En ese sentido, el v\u00ednculo redes sociales-m\u00fasica ha sido aliado para la construcci\u00f3n de nuevas formas de emprendimiento, dado que las redes no son est\u00e1ticas, lo que ha favorecido en la innovaci\u00f3n de la difusi\u00f3n de los contenidos de sus negocios online <\/em>con elementos musicales. Sin embargo, es necesario mencionar, que pese a los beneficios que brinda el emprendimiento de las Nenis<\/em>, \u00e9ste no es una soluci\u00f3n para contrarrestar la precariedad y brecha laboral de g\u00e9nero ni para el desempleo. Adem\u00e1s que el emprendimiento conlleva varios retos y riesgos como la incertidumbre de un ingreso fijo, la carencia de pr\u00e9stamos, seguridad social,  entre otros, lo que dificulta contar con una estabilidad econ\u00f3mica y una mejor calidad de vida.<\/p>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0\u00a0 Finalmente, sin duda, la era digital ha permitido la apertura de diferentes posibilidades para la creaci\u00f3n de nuevos proyectos o negocios, ya sea a nivel macro o micro como el caso de las Nenis<\/em>, destacando que las redes sociales han sido un espacio \u2013m\u00e1s no el \u00fanico\u2013 de oportunidad y tambi\u00e9n de resistencia, donde las mujeres en tiempos de crisis encontraron una alternativa para un ingreso econ\u00f3mico; espacios que les han permitido innovar, organizarse y establecer redes tanto on line<\/em> como offline<\/em> para construir acciones colectivas en b\u00fasqueda de una independencia econ\u00f3mica, una forma de empoderamiento, una resiliencia. Las Nenis<\/em> son ejemplo de lo que Lipovetsky (2000) define como la tercera mujer, que es aquella que no acepta ser subordinada, que toma riesgos, busca su independencia, romper con la tradici\u00f3n, es sujeto. Las Nenis<\/em> con su emprendimiento han logrado tener de cierta manera una participaci\u00f3n activa en el \u00e1mbito econ\u00f3mico de la sociedad mexicana, y han dejado ver que una gran parte de la poblaci\u00f3n est\u00e1 en desventaja laboralmente y por tanto las instituciones y autoridades deben trabajar en conjunto para construir pol\u00edticas p\u00fablicas que rompan con la brecha laboral de g\u00e9nero y la precarizaci\u00f3n del empleo, dado que ello acent\u00faa la marginaci\u00f3n y pobreza.


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Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Attali, J. (1995) Ruidos. Ensayo sobre la econom\u00eda pol\u00edtica de la m\u00fasica<\/em>. M\u00e9xico: Siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n
Beauvoir, S. (1968) El segundo sexo. Los hechos y los mitos. <\/em>Buenos Aires: Siglo XX.<\/p>\n\n\n\n
Bourdieu, P. (2003), La dominaci\u00f3n masculina<\/em>. Barcelona:Anagrama.<\/p>\n\n\n\n
Castel, R. (1998) \u201cLa nueva cuesti\u00f3n social\u201d en Robert Castel, La metamorfosis de la cuesti\u00f3n social. Una cr\u00f3nica del salariado.<\/em> Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n
Foucault, M. (1992) Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisi\u00f3n<\/em>. Siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n
Goffman, E. (1999) Estigma. La identidad deteriorada<\/em>. Buenos Aires: Amorrortu.<\/p>\n\n\n\n
Lipovetsky, G. (2000) La tercera mujer<\/em>. Permanencia y revoluci\u00f3n de lo femenino<\/em>. Barcelona: Anagrama.<\/p>\n\n\n\n
Quignard, P. (2012) El odio a la m\u00fasica<\/em>. Argentina: El cuenco de plata.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e1nchez, A. y Mart\u00ednez, D. (2019) Est\u00e9tica de la interacci\u00f3n visual. La imagen-avatar y performance en las redes sociales<\/em>. M\u00e9xico-Espa\u00f1a: UAM-GEDISA.<\/p>\n\n\n\n
Segato, R. (2016) La guerra contra las mujeres. <\/em>Madrid: Traficante de sue\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
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El objetivo de este texto es aportar a la reflexi\u00f3n del llamado emprendimiento, que ha sido un fen\u00f3meno social que se ha acentuado en los \u00faltimos a\u00f1os como una opci\u00f3n ante la falta de oportunidades laborales. Esencialmente se busca abordar el caso de las Nenis, estas mujeres emprendedoras que durante la cuarentena encontraron en las diferentes redes sociales una soluci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4924,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[110,406],"tags":[457,187,459,257,458],"class_list":["post-4312","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayos","category-numero-45","tag-emprendimiento","tag-mujeres","tag-musica","tag-pandemia","tag-redes-sociales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4312"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4312\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5036,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4312\/revisions\/5036"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4924"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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