{"id":4361,"date":"2023-06-30T01:50:37","date_gmt":"2023-06-30T01:50:37","guid":{"rendered":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/?p=4361"},"modified":"2025-08-10T14:07:26","modified_gmt":"2025-08-10T14:07:26","slug":"artificial-communication-how-logarithms-produce-social-intelligence-de-elena-esposito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/2023\/06\/30\/artificial-communication-how-logarithms-produce-social-intelligence-de-elena-esposito\/","title":{"rendered":"Artificial Communication: How Logarithms Produce Social Intelligence, de Elena Esposito"},"content":{"rendered":"\n

Jos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez Callejas <\/strong>\/ Doctor en Ciencias Sociales (Relaciones de Poder y Cultura Pol\u00edtica) por la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana, Unidad Xochimilco. Profesor investigador, Departamento de Relaciones Sociales. Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana, Unidad Xochimilco.<\/p>\n\n\n\n

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La soci\u00f3loga italiana Elena Esposito es una de las investigadoras contempor\u00e1neas m\u00e1s destacadas y originales que, desde la teor\u00eda de sistemas de raigambre luhmanniana, ha estudiado desde hace a\u00f1os las implicaciones que representa para el sistema social el desarrollo de algoritmos contempor\u00e1neos basados en aprendizaje autom\u00e1tico y big data<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de los siete cap\u00edtulos de su libro m\u00e1s reciente, Artificial Communication: How Logarithms Produce Social Intelligence<\/em>, Esposito analiza la cotidianeidad comunicativa de una sociedad funcionalmente diferenciada con dichos algoritmos en tanto socios de comunicaci\u00f3n (communication partners<\/em>). Tras las huellas del soci\u00f3logo alem\u00e1n, Niklas Luhmann, Esposito lleva a cabo una reconsideraci\u00f3n de la noci\u00f3n de comunicaci\u00f3n sin presuponer intercambio de pensamiento alguno entre los participantes. Esto implica modificar la concepci\u00f3n com\u00fan que afirma que estos algoritmos son inteligentes; a contrario<\/em>, la investigadora italiana considera que el an\u00e1lisis sociol\u00f3gico de la comunicaci\u00f3n no debe llevarnos a pensar que necesariamente estamos frente a formas artificiales de inteligencia, sino a una forma artificial de comunicaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Es por ello que deben distinguirse inteligencia y capacidad comunicativa, pues sociol\u00f3gicamente s\u00f3lo es relevante si los algoritmos act\u00faan o no como socios de comunicaci\u00f3n, independientemente de si son inteligentes o no. Es gracias a la explotaci\u00f3n parasitaria de la participaci\u00f3n de los usuarios en la web mediante su gran capacidad de aprendizaje autom\u00e1tico y de reproducci\u00f3n de habilidades de comunicaci\u00f3n, que resultan ser tan eficientes.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s del big data<\/em>, los algoritmos se \u201calimentan\u201d de las diferencias generadas (consciente o inconscientemente) por los individuos y su comportamiento para producir informaci\u00f3n nueva, sorprendente y potencialmente instructiva. Los procesos algor\u00edtmicos parten de la inteligencia y la imprevisibilidad (de la contingencia) de los usuarios para reelaborarlos y operar inteligentemente como socios de comunicaci\u00f3n, sin necesidad de ser inteligentes ellos mismos.<\/p>\n\n\n\n

Desde este horizonte de interpretaci\u00f3n, la predicci\u00f3n algor\u00edtmica, el manejo de informaci\u00f3n a trav\u00e9s del recurso a listas y rankings<\/em>, el uso cada vez m\u00e1s frecuente de la visualizaci\u00f3n en las humanidades digitales, las formas parad\u00f3jicas de personalizaci\u00f3n estandarizada y contextualizaci\u00f3n generalizada, los infructuosos intentos de ejercer el derecho al olvido en la red, y la producci\u00f3n de fotograf\u00edas para escapar a la presi\u00f3n del presente, son algunas de las modalidades m\u00e1s evidentes de la reconfiguraci\u00f3n tecnol\u00f3gica de la comunicaci\u00f3n en nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Para la te\u00f3rica de los sistemas sociales existen consecuencias relevantes en el \u00e9nfasis comunicativo del dise\u00f1o de algoritmos y, en particular, en la idea de programas de aprendizaje aut\u00f3nomo. Quiz\u00e1 la m\u00e1s importante sea que al centrar el an\u00e1lisis sociol\u00f3gico en la competencia comunicativa de estos sistemas y no en la noci\u00f3n problem\u00e1tica (en sentido kantiano) de inteligencia artificial, las preguntas de investigaci\u00f3n ya no se enfocan en los participantes (\u00bfson humanos o no? \u00bfqu\u00e9 significa ser humano en un mundo digital?), sino en el proceso de producci\u00f3n de sentido (Sinn<\/em>). De manera que el concepto de comunicaci\u00f3n debe ser lo suficientemente poderoso como para cubrir tambi\u00e9n las interacciones con las m\u00e1quinas.<\/p>\n\n\n\n

Para Esposito, la comunicaci\u00f3n no s\u00f3lo tiene lugar entre humanos y otros seres vivos, pues las m\u00e1quinas ahora participan en la comunicaci\u00f3n. Esto no significa, por supuesto, que las m\u00e1quinas se hayan vuelto humanas o que, al menos, hayan aprendido a reproducir la inteligencia de los seres humanos. El hecho de que podamos comunicarnos con las m\u00e1quinas no implica que tengamos que explicar su problem\u00e1tica inteligencia; en cambio, requiere percatarnos de que la comunicaci\u00f3n est\u00e1 cambiando. Por primera vez, las m\u00e1quinas pueden producir informaci\u00f3n nunca antes considerada por una mente humana, as\u00ed como actuar como socios de comunicaci\u00f3n interesantes y competentes.<\/p>\n\n\n\n

Sin lugar a duda, esta problematizaci\u00f3n puede caracterizarse empleando el adjetivo metabiol\u00f3gico, que en alg\u00fan momento J\u00fcrgen Habermas utilizara para referirse a la teor\u00eda de sistemas de raigambre luhmanniana.1<\/sup> Esta nueva perspectiva permite interpretar estos asombrosos desarrollos en el desempe\u00f1o comunicativo de los algoritmos de modo diferente, para poder replantear las investigaciones de esta evoluci\u00f3n como parte del aumento de complejidad de una sociedad funcionalmente diferenciada.<\/p>\n\n\n\n

1 \u201cExcurso sobre Niklas Luhmann: Apropiaci\u00f3n de la herencia de la filosof\u00eda del sujeto en t\u00e9rminos de teor\u00eda de sistemas\u201d en El discurso filos\u00f3fico de la modernidad <\/em>(12 lecciones) (1989). Taurus, pp. 434-453.<\/p>\n\n\n\n


Artificial Communication.
How Logarithms Produce Social Intelligence<\/em> (2022).
Elena Esposito.
Cambridge\/Londres: Massachusetts Institute of Technology.
ISBN: 9780262046664.<\/strong>


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Esposito lleva a cabo una reconsideraci\u00f3n de la noci\u00f3n de comunicaci\u00f3n sin presuponer intercambio de pensamientos alguno entre los participantes. Esto implica modificar la concepci\u00f3n com\u00fan que afirma que estos algoritmos son inteligentes; al contrario, la autora habla de una forma artificial, pero de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4856,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[406,111],"tags":[358,486,269,485,91],"class_list":["post-4361","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero-45","category-resenas","tag-comunicacion","tag-comunicacion-artificial","tag-libro","tag-logaritmos","tag-veredas-revista"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4361"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4361\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4993,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4361\/revisions\/4993"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4856"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}