{"id":4363,"date":"2023-06-30T01:58:32","date_gmt":"2023-06-30T01:58:32","guid":{"rendered":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/?p=4363"},"modified":"2025-08-10T14:07:26","modified_gmt":"2025-08-10T14:07:26","slug":"derivas-de-un-cine-en-femenino-de-margara-millan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/2023\/06\/30\/derivas-de-un-cine-en-femenino-de-margara-millan\/","title":{"rendered":"Derivas de un cine en femenino, de M\u00e1rgara Mill\u00e1n"},"content":{"rendered":"\n

Alejandra P. Ram\u00edrez Vega \/ <\/strong>Licenciada en Sociolog\u00eda por la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico. Diplomado en Relaciones de G\u00e9nero en el CIEG de la UNAM. Estudiante de la maestr\u00eda en Ciencias Sociales y Humanidades en la UAM Cuajimalpa.<\/p>\n\n\n\n

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Cuando uno revisa el diccionario se encuentra que la palabra deriva significa \u201cabatimiento o desv\u00edo de la nave respecto del rumbo establecido, por efecto del viento, del mar o de la corriente\u201d. Derivar implica perderse y perder el objetivo principal y, en ese sentido, el cine en femenino<\/em> pareciera ser que no ha encontrado un punto de llegada debido a sus oleajes, vientos y tsunamis inadvertidos. El libro de M\u00e1rgara Mill\u00e1n, publicado por primera vez en 1999 y reeditado nuevamente en el a\u00f1o 2022, explica bien el viaje mar\u00edtimo que han pasado las representaciones femeninas en el cine. Es interesante c\u00f3mo luego de m\u00e1s de veinte a\u00f1os el libro sigue cada vez m\u00e1s vivo; sigue busc\u00e1ndose en l\u00ednea, en librer\u00edas, etc. La pregunta ser\u00eda \u00bfpor qu\u00e9? Aqu\u00ed se dar\u00e1n algunas razones (con el atrevimiento que cualquier lector\/a podr\u00eda hacerse), utilizando la met\u00e1fora acu\u00e1tica, met\u00e1fora que bien ha servido a los movimientos feministas: el agua, elemento imprescindible para la vida, abarcadora y que compone la gran mayor\u00eda de este planeta en el que habitamos y que bien podr\u00edamos llamarlo \u201cagua\u201d en vez de tierra, simboliza fluidez, horizontalidad, movimiento y, por lo tanto, descontrol e incertidumbre.<\/p>\n\n\n\n

Divido en tres navegaciones esta gran obra (y probablemente no siga el orden de \u00e9sta); la primera es una navegaci\u00f3n te\u00f3rica, <\/em>de anclajes y desanclajes. Por un lado, la autora hace toda una revisi\u00f3n de la representaci\u00f3n de la mujer en el cine, visitando todas aquellas teor\u00edas f\u00edlmicas (como la de Laura Mulvey, Teresa de Lauretis, etc.) que han sido de gran relevancia para explicar dicho fen\u00f3meno. Los paseos semi\u00f3ticos en este libro cobran gran significado cuando entendemos la forma de c\u00f3mo se han construido las im\u00e1genes de las mujeres en el mundo audiovisual. La autora nos reitera una y otra vez que la noci\u00f3n de representaci\u00f3n es compleja y, por lo tanto, las te\u00f3ricas nos han mostrado que los binarismos coadyuvan, por un lado, a legitimar una industria cultural que reproduce im\u00e1genes esencialistas que enmarcan a las mujeres desde una mirada masculina y patriarcal, pero a su vez cuestionan aquel Modelo de Representaci\u00f3n Institucional.<\/p>\n\n\n\n

Si bien es cierto que las teor\u00edas pueden dar explicaci\u00f3n y estabilidad a nuestro barco, a veces pueden inmovilizarnos. El libro de M\u00e1rgara Mill\u00e1n lo tiene bien sabido, por eso, nos invita a movernos un poco m\u00e1s y adentrarnos a este viaje. Una segunda navegaci\u00f3n es la hist\u00f3rica, <\/em>de visibilizaci\u00f3n y presentismo. Dentro de la historiograf\u00eda oficial se ha invisibilizado y\/o desaparecido el trabajo f\u00edlmico hecho por mujeres. No debemos olvidar lo que Walter Benjamin nos dec\u00eda acerca de la historia oficial: no hay documento de cultura que no sea, al mismo tiempo un documento de barbarie, es decir, quien escribe la historia son los vencedores y al escribirse tambi\u00e9n se escribe con la pluma de una \u201cfalsa\u201d superioridad que desmarca todas aquellas voces que han sido asesinadas y, por qu\u00e9 no decir, doblemente asesinadas (material y simb\u00f3licamente). Por ello que rescatar el papel de la mujer en el cine es regresarlas a la vida material e inmaterial; es decir, rescatarlas del olvido. Los trabajos de archivo (como lo hace la autora en esta navegaci\u00f3n), de conservaci\u00f3n, restauraci\u00f3n y docencia, avanzan de la mano con la teor\u00eda, puesto que se sabe que se necesitan de varias fuerzas para confrontar un cine que por su historia ha sido patriarcal, que ha dominado y desautorizado todas aquellas expresiones que no se apeguen a las visiones masculinas.<\/p>\n\n\n\n

En esta parte del libro, M\u00e1rgara Mill\u00e1n hace un recorrido de todas aquellas mujeres que han sido parte fundamental en la historia del cine, no \u00fanicamente del mundo, sino tambi\u00e9n desde una mirada situada, desde nuestro propio pa\u00eds, M\u00e9xico. Es interesante c\u00f3mo la autora nos lleva de la mano, desde el origen y nacimiento del cine en nuestro pa\u00eds (el porfiriato) hasta los a\u00f1os noventa (a\u00f1o en que se publica el libro), y todo de una manera tan sutil, que como lector\/a olvidamos que realmente pasaron d\u00e9cadas de cambios. La sutileza es tan grande, que poco a poco nos olvidamos de que en ella aparecen nombres femeninos, y cuando se vuelve a la conciencia de que ah\u00ed est\u00e1n, la lectora o lector da a la cuenta que en realidad siempre estuvieron ah\u00ed y que el trabajo de la autora es justamente eso, mencionarlas, devolverlas a la historia del cine.<\/p>\n\n\n\n

Y, por \u00faltimo, la tercera navegaci\u00f3n es la personal. <\/em>La autora entrevista a tres grandes directoras mexicanas de los a\u00f1os noventa: Busi Cort\u00e9s, Mar\u00eda Novaro y Marysa Sistach. En ellas encontramos particularidades que se distinguen entre s\u00ed, y si bien es cierto que las tres compartieron un contexto similar (movimiento estudiantil del 68), estas entrevistas muestran la diversidad de sus directoras y sus razones personales para entrar al mundo del cine. En esa insistencia por nombrar su cine como feminista, las directoras se deslindan del t\u00e9rmino para posicionar a su cine como \u201cpersonal\u201d. Es decir, en ellas hay una urgencia de denuncia; no desean ser nombradas, en realidad desean autonombrarse. En este texto es clara la posici\u00f3n de las directoras, cuestionan tanto el contenido del cine nacional como su forma industrial. En esta navegaci\u00f3n, M\u00e1rgara Mill\u00e1n entra a la lectura de las pel\u00edculas de Busi Cort\u00e9s, Mar\u00eda Novaro y Marysa Sistach, de sus im\u00e1genes y, por lo tanto, de sus otras representaciones. La \u00faltima parte del libro es un viaje iconogr\u00e1fico; la autora hace uso de las im\u00e1genes como un dispositivo de pensamiento, estas tambi\u00e9n son herramientas fundamentales para explicar el mundo. Es por eso que cuando nos detenemos a leer las im\u00e1genes en esta obra nos encontramos con las propias miradas de las directoras.<\/p>\n\n\n\n

Como reflexi\u00f3n final, hay una pregunta que Mill\u00e1n plantea y quisiera referir: que un cuerpo de mujer no habla por todos los cuerpos de las mujeres; es el inicio del gran problema de la representaci\u00f3n. \u00bfHasta<\/em> <\/em>d\u00f3nde<\/em> <\/em>\u00e9sta es posible y cu\u00e1l es su l\u00edmite entre representaci\u00f3n y subordinaci\u00f3n?<\/em>, pensar en las representaciones de la imagen de la mujer en clave de g\u00e9nero, como lo propone la autora, es un alumbramiento para nuestro pa\u00eds en los a\u00f1os noventa. Es interesante c\u00f3mo hasta en la actualidad los estudios de g\u00e9nero en el cine siguen cuestionando la construcci\u00f3n de la imagen de la mujer, sus estereotipos, el Modelo de Representaci\u00f3n Institucional y el star system<\/em> que poco nos obliga a pensar el rizoma cinematogr\u00e1fico que tanto gustaba a Deleuze.<\/p>\n\n\n\n

La pregunta antes citada es un parteaguas para trabajos como los de B\u00e1rbara Zecchi y su propuesta de gynocine, <\/em>que es un tipo de cine mucho m\u00e1s flexible e inclusivo que evita las limitaciones en el adjetivo feminista, incluyendo a las que se desmarcan expl\u00edcitamente del feminismo (como el caso de las directoras entrevistadas por M\u00e1rgara Mill\u00e1n) y para directoras que aparentemente han tenido condiciones m\u00e1s favorables que otras. El gynocine<\/em> est\u00e1 marcado por las relaciones de g\u00e9nero que prescinde de una condici\u00f3n biol\u00f3gica y que adem\u00e1s sus productos no tienen por qu\u00e9 ser \u00fanicamente filmes dirigidos por mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Probablemente la pregunta de los l\u00edmites en la representaci\u00f3n en femenino que plantea \u201cDerivas de un cine en femenino\u201d<\/em> est\u00e9 en su propio t\u00edtulo. Las investigaciones de la imagen de la mujer como su trabajo en el cine han llevado a cauces no controlados, por lo tanto, los l\u00edmites son como el mismo mar, por su extensi\u00f3n pero tambi\u00e9n por su profundidad; es decir, inmensos. A\u00fan no hay alguna teor\u00eda, historia o subjetividad que termine el viaje, pero como dir\u00eda Judith Butler en El G\u00e9nero en disputa<\/em>, vivimos una nueva etapa de sofisticaci\u00f3n en la teor\u00eda feminista, y pensar en clave de g\u00e9nero, como ya lo propon\u00eda Mill\u00e1n, es abrir paso y continuidad a los estudios que giran alrededor de lo culturalmente construido como lo femenino.<\/p>\n\n\n\n

Este libro sigue tan vivo como en su g\u00e9nesis, para todxs aquellxs que desean aprender a nadar en el mar del feminismo y\/o g\u00e9nero en el cine, pero tambi\u00e9n para quienes ya est\u00e1n adentrados y desean revisitar la teor\u00eda, historia y particularidades como un ejercicio de memoria y resignificaci\u00f3n del cine en femenino. Las navegaciones son m\u00faltiples, entrecruzadas, vastas; es decir, es un libro redondo que muestra, ense\u00f1a y saca a flote mucho del trabajo femenino en el cine, as\u00ed como las nuevas miradas cr\u00edticas y descolocadas que invitan a continuar con su trabajo. Leerlo por primera vez o releerlo cobrar\u00e1 significados interesantes en lo particular, y para no abandonar la propuesta de la met\u00e1fora acu\u00e1tica, este texto muestra que a\u00fan existen pantanos en el cine femenino. No dejo de pensar que en nuestro pa\u00eds persiste una subrepresentaci\u00f3n de las mujeres hipersexualizadas en la pantalla mostrando cuerpos delgados y desnudos que refuerzan estereotipos de g\u00e9nero negativos y, a su vez, de acuerdo con Tatiana Wenceslau,1<\/sup> a\u00fan hay escasa participaci\u00f3n de las mujeres en los principales roles detr\u00e1s de c\u00e1mara. Entre el 2013 y 2016, ninguna de las pel\u00edculas m\u00e1s taquilleras de nuestro pa\u00eds fue dirigida por mujeres y s\u00f3lo el 24% de guionistas y 27% de productorxs son mujeres. Significa que hay 3.7 varones por cada mujer que est\u00e1 detr\u00e1s de c\u00e1mara. Ante tal crisis de representaci\u00f3n, es necesario crear nuevas historias, que existan m\u00e1s mujeres con agencia en el mundo cinematogr\u00e1fico, con autoridad ling\u00fc\u00edstica y con narratolog\u00edas alternas. Es imperante un lugar simb\u00f3lico de resistencia y de deconstrucci\u00f3n de los estereotipos, tal y como Teresa de Lauretis llama el \u201cscene off screen\u201d.<\/p>\n\n\n\n

1 Representaciones de g\u00e9nero en el cine mexicano. Un an\u00e1lisis sobre la presencia de las mujeres delante y detr\u00e1s de c\u00e1maras en las pel\u00edculas mexicanas de mayor asistencia. Disponible en: https:\/\/www.generoytrabajo.com\/_doc-especialidades\/Cine-MX-Genero.pdf<\/p>\n\n\n\n

De modo que este libro es un libro que fluye con el pasar de los a\u00f1os y fluye muy bien, y la vigencia no es fortuita, la autora comenta que si se ha reeditado es porque se sigue buscando, porque bien el libro sirve de ancla, pero tambi\u00e9n como punto de lanza para navegar y, por qu\u00e9 no, para derivar.<\/p>\n\n\n\n

Derivas de un cine en femenino <\/em>(2022).
M\u00e1rgara Mill\u00e1n.
M\u00e9xico: Bajo Tierra.<\/strong>


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\r\n Catatan:<\/strong> $CONFIG[‘snippet_inline’]<\/em>\r\n

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