{"id":5718,"date":"2025-10-30T14:34:38","date_gmt":"2025-10-30T14:34:38","guid":{"rendered":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/?p=5718"},"modified":"2025-11-19T18:29:33","modified_gmt":"2025-11-19T18:29:33","slug":"una-tarde-de-flores-y-fascismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/2025\/10\/30\/una-tarde-de-flores-y-fascismo\/","title":{"rendered":"Una tarde de flores y fascismo"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Pexels<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

David Hern\u00e1ndez Reyes \/ Licenciado en Ciencias Pol\u00edticas y Administraci\u00f3n P\u00fablica por la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas y Sociales, UNAM. Maestro en Sociolog\u00eda Pol\u00edtica por el Instituto Mora. Candidato a doctor en Ciencias Pol\u00edticas y Sociales por la UNAM.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pedro llam\u00f3 a la puerta. \u201cTambi\u00e9n estamos muy enojados con la Iglesia\u201d, me hab\u00eda confesado con cierta cautela mientras camin\u00e1bamos entre las callejuelas del pueblo. Yo, que me hab\u00eda pasado los meses anteriores leyendo sobre los or\u00edgenes de la extrema derecha espa\u00f1ola, lo entend\u00ed r\u00e1pidamente: los estrechos e hist\u00f3ricos v\u00ednculos entre la Iglesia y la derecha se hab\u00edan roto. La puerta se entreabri\u00f3 lentamente. Un hombre de gesto amable se asom\u00f3 asombrado. <\/p>\n\n\n\n

\u2013Buen d\u00eda, padre.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto nos vio, su rostro expres\u00f3 tedio y preocupaci\u00f3n, pero salud\u00f3 con gentileza: \u2013Hola, Pedro, buenos d\u00edas. <\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfEst\u00e1 muy ocupado, padre?<\/p>\n\n\n\n

\u2013Iba de salida, pero d\u00edganme. <\/p>\n\n\n\n

\u2013No le quitamos mucho tiempo. Le presento a David, un chaval que vino de M\u00e9xico para estudiar nuestro movimiento y lo que hacemos. <\/p>\n\n\n\n

\u2013Oh, muy bien \u2013dijo el padre con cierta condescendencia. <\/p>\n\n\n\n

\u2013Quer\u00edamos ver si nos dejaba entrar para que le mostrara a David la placa de nuestros h\u00e9roes ca\u00eddos. <\/p>\n\n\n\n

\u2013Claro, claro, pasen, pero tendr\u00e1 que ser r\u00e1pido, pues debo irme en poco tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Atravesamos la sala de la casa parroquial con direcci\u00f3n al patio. La peque\u00f1a habitaci\u00f3n, cuidadosamente pintada de blanco con detalles azules, limpia, ordenada y sutilmente adornada con algunos cuadros y peque\u00f1as kentias que emit\u00edan una agradable sensaci\u00f3n de frescura, era un oasis en medio de aquel calor seco y sofocante que abrasa a Velilla de San Antonio en verano. <\/p>\n\n\n\n

Este municipio, como buena parte de la Comunidad de Madrid, es m\u00e1s bien \u00e1rido. En los meses m\u00e1s calurosos, ni la ligera brisa que proviene de la laguna de El Raso ni los arces blancos logran mitigar la ardent\u00eda. Si Albert Camus tiene raz\u00f3n en que la manera m\u00e1s c\u00f3moda de conocer una ciudad es averiguar c\u00f3mo se trabaja en ella, c\u00f3mo se ama y c\u00f3mo se muere, habr\u00eda que decir que Velilla es una localidad serena. All\u00ed se trabaja, se ama y se muere con tranquilidad y algo de sopor. El movimiento viene de fuera. Es la gente que trabaja o viene de Madrid la que insufla el alboroto propio de las grandes ciudades a un pueblo donde la vida se desenvuelve al mismo ritmo parsimonioso que las partidas de petanca que juegan los viejos por las tardes en el parque. <\/p>\n\n\n\n

Desde el umbral de la mampara de vidrio que da al jard\u00edn vislumbr\u00e9 el obelisco blanco que se erige elegantemente en el centro. Una bonita cerca de madera asentada sobre una barda de ladrillo rojo de medio metro de altura y envestida por una tupida enredadera enmarcaba aquel espacio donde las flores que brillaban bajo los rayos del sol eran mecidas delicadamente por el viento. Caminamos hasta el pie del monolito donde, a la altura de los ojos, una placa esculpida en la piedra resguarda del olvido los nombres de tres mujeres y tres hombres.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u2013Yo soy cat\u00f3lico \u2013dijo Pedro mientras nos dirig\u00edamos de la Iglesia a la casa del presb\u00edtero; hab\u00edamos entrado en la peque\u00f1a construcci\u00f3n para que yo la conociera por dentro y pudiera ver de cerca el enorme nido que las cig\u00fce\u00f1as hab\u00edan construido al pie de la cruz exterior\u2013, no siempre voy a misa, pero trato. Y la verdad es que la Iglesia cada vez nos decepciona m\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

\u2013Lo que ahora es la casa parroquial \u2013continu\u00f3 \u2013antes era un cementerio donde se encontraban los restos de los asesinados por los comunistas durante la Guerra Civil. Ah\u00ed, desde tiempos de Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera, hab\u00eda un monumento en honor a los ca\u00eddos en la guerra con la forma del yugo y las cinco flechas y una chapa con sus nombres. Pero un antiguo p\u00e1rroco, previo pago del PSOE de una subvenci\u00f3n de cuatro mil euros, mand\u00f3 a quitar ese yugo, a colocar en su lugar una estatua y a poner la placa por detr\u00e1s del monolito a manera de que no se viera. <\/p>\n\n\n\n

Los tres observamos el bloque con atenci\u00f3n. Es cierto, en la cumbre del prisma se encuentra la escultura de una virgen con rostro de compasi\u00f3n que eleva la mirada al cielo mientras semiflexiona las rodillas y junta las manos en posici\u00f3n de oraci\u00f3n. Su manto, que da la apariencia de ser sacudido por el viento, armonizaba con las hojas de los \u00e1rboles que se mov\u00edan con alegr\u00eda en las orillas del jard\u00edn. <\/p>\n\n\n\n

La placa en cuesti\u00f3n, en la parte trasera, est\u00e1 detenida por cuatro grandes clavos cuyo \u00f3xido, al ir escurriendo, pasa de un tono marr\u00f3n a un amarillo muy claro. Me acerqu\u00e9 para poder leer la inscripci\u00f3n sin ser cegado por el destello que produc\u00eda el sol al chocar con la piedra albar. Por el tama\u00f1o de la letra, m\u00e1s grande que el resto, lo primero que advert\u00ed fueron las siguientes palabras: \u201cCa\u00eddos, Jos\u00e9 Antonio, Espa\u00f1a\u201d. Detr\u00e1s de m\u00ed, Pedro y el cura, uno a cada lado, esperaban con paciencia y expectaci\u00f3n sin decir una sola palabra. <\/p>\n\n\n\n

Tras pasar r\u00e1pidamente la mirada por los nombres de los conmemorados sin detenerme a leerlos baj\u00e9 la vista: \u201cAsesinados por las hordas rojas de este pueblo el 7 de octubre de 1936\u201d. Luego, cuando alc\u00e9 el rostro nuevamente, mi intento de leer en orden toda la placa se vio interrumpido por una hiedra que se ha adherido a la esquina del monolito y que tapa, con su follaje en forma de estrella, una parte del texto. <\/p>\n\n\n\n

Titubeante, termin\u00e9 por acercarme a la c\u00e1lida piedra para intentar retirar con la mano las delgadas ramas con la intenci\u00f3n de leer lo que estaba detr\u00e1s. Me asombr\u00e9 al percatarme de que la hiedra ha sido direccionada para crecer hacia la placa y cubrirla. Sin inclinar la cabeza, baj\u00e9 la mirada discretamente para rastrear las ra\u00edces. Frente a mis pies entrev\u00ed el \u00fanico pedazo de tierra que hay en el jard\u00edn de donde emerge la planta. En ese momento alcanc\u00e9 a percibir que el padre mov\u00eda los pies con impaciencia y nerviosismo. <\/p>\n\n\n\n

\u2013Hay que pegarle una podada a esa enredadera, padre \u2013dijo al fin Pedro con la seguridad que le es habitual, rompiendo con aquel profundo silencio que hab\u00eda reinado entre los tres. <\/p>\n\n\n\n

\u2013Emm, s\u00ed \u2013recel\u00f3 el padre \u2013, le hace falta. <\/p>\n\n\n\n

\u2013Cuando quiera yo puedo venir con gusto para limpiar esa placa.<\/p>\n\n\n\n

\u2013S\u00ed, mmm, estar\u00eda bien.<\/p>\n\n\n\n

\u2013Hay que salvar a todas las almas, padre, no nada m\u00e1s con las que estamos de acuerdo \u2013sentenci\u00f3 Pedro. <\/p>\n\n\n\n

Inc\u00f3modo e interpelado, el padre nos dio a entender, con sus gestos, que hab\u00eda llegado la hora de marcharnos. <\/p>\n\n\n\n

\u2013No le quitamos m\u00e1s tiempo, gracias por permitirnos pasar \u2013, recul\u00f3 Pedro. <\/p>\n\n\n\n

Entramos de nuevo a la sala. El cura se dirigi\u00f3 a m\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfY de qu\u00e9 parte de M\u00e9xico eres?<\/p>\n\n\n\n

\u2013De la capital, de la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

\u2013S\u00ed conozco, tambi\u00e9n he ido a Sonora y a Chiapas por misiones. \u00bfC\u00f3mo les va con el crimen organizado, siguen igual de mal? <\/p>\n\n\n\n

\u2013Depende mucho del estado donde se viva, padre, hay lugares asediados por la violencia, pero en la capital es un poco diferente.<\/p>\n\n\n\n

\u2013S\u00ed, recuerdo que en algunos lugares es muy peligroso. \u00bfPero a qu\u00e9 se debe ese problema?<\/p>\n\n\n\n

\u2013Pues hay muchas razones, pero una de ellas tiene que ver con que estamos muy cerca de Estados Unidos. Somos el paso de la droga que viene de Latinoam\u00e9rica para que la consuman los norteamericanos. Porfirio D\u00edaz, uno de nuestros expresidentes, dec\u00eda: \u00a1Pobrecito de M\u00e9xico, tan lejos de Dios y tan cerca de los Estados Unidos!<\/p>\n\n\n\n

Pedro se sum\u00f3 a la pl\u00e1tica implacablemente. \u2013Eso es, tan lejos de Dios. Y claro, es que a ustedes les ha pasado como a nosotros. La influencia de Estados Unidos les afecta por ese globalismo norteamericano que lo tienen tan cerca. Aqu\u00ed igual, estamos invadidos por olas de inmigrantes auspiciadas por las grandes potencias. Y es que eso al final produce puros problemas: inseguridad, p\u00e9rdida de valores, desempleo.<\/p>\n\n\n\n

\u2013Bueno, Pedro, pero hay que ser tolerantes y estar abiertos al di\u00e1logo \u2013, se\u00f1al\u00f3 el padre. <\/p>\n\n\n\n

\u2013Es que no, padre, ya fuimos tolerantes, \u00bfy qu\u00e9 pas\u00f3? Que cuando fuimos tolerantes se destruyeron todos los valores cat\u00f3licos. Usted lo sabe. Por eso ahora el camino es no dar tregua y enfrentarlos por todos los medios posibles.<\/p>\n\n\n\n

\u2013Bueno, yo, como miembro de la Iglesia, siempre voy a estar del lado del di\u00e1logo. Y perd\u00f3n, pero ahora s\u00ed ya debo irme. <\/p>\n\n\n\n

\u2013S\u00ed, s\u00ed, claro, gracias por recibirnos, padre, le agradecemos mucho. <\/p>\n\n\n\n

Al salir Pedro se volvi\u00f3 hacia m\u00ed: \u2013Pues ya lo has visto, David, por eso es que nosotros tampoco confiamos en la Iglesia, pues tambi\u00e9n est\u00e1 entregada a la ideolog\u00eda progresista. <\/p>\n\n\n\n

\u2013No quiero decir que es una conspiraci\u00f3n \u2013le dije\u2013, pero no s\u00e9 si notaste que la enredadera que cubre la placa est\u00e1 orientada a prop\u00f3sito para que la vaya ocultando. <\/p>\n\n\n\n

\u2013Claro, claro que lo he notado, por eso suelo ir a menudo, para que vean que uno no se olvida de cuidar a sus h\u00e9roes. <\/p>\n\n\n\n

Nos dirigimos hacia la florister\u00eda de Ram\u00f3n, el leal compa\u00f1ero de Pedro en su lucha pol\u00edtica. Tras comprar unas cervezas fr\u00edas llegamos al negocio. Ram\u00f3n nos salud\u00f3 con gusto y nos pregunt\u00f3 sobre c\u00f3mo nos hab\u00eda ido. <\/p>\n\n\n\n

\u2013Le he mostrado a David la placa de los m\u00e1rtires de la guerra \u2013, dijo Pedro con orgullo.<\/p>\n\n\n\n

Instalados en la enorme bodega de la florister\u00eda, Ram\u00f3n sac\u00f3 un cartel que hab\u00eda recogido de la escuela primaria del municipio donde el gobierno de izquierda anunciaba un ciclo de cine para ni\u00f1os que ten\u00eda como objetivo fomentar el respeto a la comunidad LGTBIQ. Indignado y lleno de rabia, preguntaba ret\u00f3ricamente c\u00f3mo era posible que el gobierno quisiera pervertir de esa manera a los ni\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n

Pedro se sum\u00f3 a la queja. \u2013Siempre se habla de la quema de libros durante Tercer Reich, \u00bfpero sabemos qu\u00e9 libros estaban quemando? Se estaban quemando libros sobre ideolog\u00eda de g\u00e9nero, sobre toda esta mierda que ahora las \u00e9lites progresistas le quieren traer a nuestros hijos y que lo estamos permitiendo, cuando tendr\u00edamos que ir a la biblioteca municipal y quemarlos todos. <\/p>\n\n\n\n

Pedro tom\u00f3 aire y se tranquiliz\u00f3, con m\u00e1s calma, me explic\u00f3 los motivos de su lucha. Con una profunda nostalgia por el franquismo, por la \u00e9poca de los Reyes Cat\u00f3licos y por la sociedad medieval, Pedro y Ram\u00f3n esbozaron ante m\u00ed una compleja y sofisticada narrativa en la que las \u00e9lites econ\u00f3micas globalistas, los gobiernos corruptos, la burocracia de la Uni\u00f3n Europea, los inmigrantes del Magreb, la ideolog\u00eda progresista, el comunismo, el marxismo cultural, la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, los jud\u00edos y los musulmanes son responsables de todos los males de la sociedad actual. <\/p>\n\n\n\n

Ellos sue\u00f1an con llevar a cabo una revoluci\u00f3n que restaure el orden, regrese a Espa\u00f1a a su pasado id\u00edlico y salve los valores que se han perdido. Para ello, dicen, deben comenzar desde abajo, pues hablar de una revoluci\u00f3n de repente puede asustar a las personas. Quieren que la gente vaya normalizando y viendo bien sus ideas y sus posturas, para que sus mensajes se vayan volviendo parte del paisaje pol\u00edtico. A la vez, como lo hizo Pedro con el padre, disputan el significado de la memoria hist\u00f3rica y reivindican el pasado fascista con a\u00f1oranza. <\/p>\n\n\n\n

Cuando se terminaron las cervezas comenzaba a hacerse tarde, as\u00ed que me desped\u00ed. Ram\u00f3n se ofreci\u00f3 a llevarme en su coche a la parada del autob\u00fas que me llevar\u00eda a casa. Para salir atravesamos de nuevo su florister\u00eda. Al caminar entre las rosas, los claveles, los tulipanes, las azucenas, las hortensias, los lirios y las orqu\u00eddeas una extra\u00f1a sensaci\u00f3n me invadi\u00f3. No pude evitar recordar la idea de Hannah Arendt sobre la banalidad del mal y pensar que el fascismo no siempre adquiere la forma de horrendas c\u00e1maras de gas o crueles campos de concentraci\u00f3n, sino que puede crecer entre las flores. 




<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cTambi\u00e9n estamos muy enojados con la Iglesia\u201d… Yo, que me hab\u00eda pasado los meses anteriores leyendo sobre los or\u00edgenes de la extrema derecha espa\u00f1ola, lo entend\u00ed r\u00e1pidamente: los estrechos e hist\u00f3ricos v\u00ednculos entre la Iglesia y la derecha se hab\u00edan roto. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5719,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[107],"tags":[253,591,589,590],"class_list":["post-5718","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas-academicas","tag-cronica","tag-extrema-derecha","tag-fascismo","tag-iglesia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5718"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5718\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5760,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5718\/revisions\/5760"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredas.xoc.uam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}