Rafael Pardo: la ciudad diversa
El arquitecto veracruzano Rafael Pardo es un ejemplo de cómo la arquitectura puede construir comunidad, al margen de la centralización de los recursos con los que puedan establecerse recintos culturales o proyectarse espacios públicos. el proyecto construye “ciudad” (ahí donde, como dice la etimología, se construye la vida civil). La diversidad de usos que alberga Flavia tiene, como consecuencia, que aquellos habitantes distintos, con un abanico de intereses culturales, puedan estar bajo un solo techo y así puedan construir una ciudad.
La educación ambiental comoespacio de resistencia cultural
Como resultado de este análisis, es posible afirmar que el proyecto civilizatorio ha tenido entre otros propósitos, la finalidad de la depredación de sus bienes naturales, el sometimiento de sus integrantes en beneficio de pocos, ignorando las visiones del mundo de los pueblos originarios y sus convicciones.
Interculturalidad, colonialidad y conocimiento: la lucha por una educación otra
La escuela en México, como en toda América Latina se ha organizado dentro de las estructuras coloniales que dieron origen a nuestras naciones y responde a las necesidades de construcción de un ideal de nación homogeneizante y castellanizante.
Cultura, transacciones internacionales y el Antropoceno / Lourdes Arizpe
Este libro pionero condensa una vida académica fructífera y vital, también es una bitácora de la diplomacia cultural vista desde dentro, e igualmente es un recuento lúcido de las últimas discusiones antropológicas. El libro recorre toda una vida de antropología aplicada, detallando puntos de vista y discusiones al más alto nivel de la diplomacia internacional.